مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :

أهمية الكتاب :

صحيح الإمام البخاري أصح كتب السنة، وموضوعه الأحاديث المسندة المرفوعة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد أراد البخاري أن يكون كتابه كتاب دراية، بالإضافة إلى كونه كتاب رواية، كتاب حديث وفقه، من أجل ذلك اتّبع طريقة تميّز بها عن الإمام مسلم في صحيحه وذلك بتقطيع الأحاديث وتفريقها وإيرادها تحت أبواب، من أجل الاستدلال بها على ما يترجم به، ومع تكرار الأحاديث في مواضع متعددة لا يخلي المقام من فائدة إسنادية أو متنية. وذلك أنه إذا أورد الحديث مكرراً يورده عن شيخ آخر، فيستفاد من ذلك تعدد طرق الحديث، والأحاديث التي كررها إسناداً ومتناً قليلة جداً تزيد على العشرين قليلاً، كما أشار إلى ذلك الحافظ في الفتح (11/340) وكما في كتاب كشف الظنون (1/363). وقد ذكرت مواضع تلك الأحاديث في الفائدة (254) من كتابي "الفوائد المنتقاة من فتح الباري وكتب أخرى".

وهذه الطريقة التي اتبعها البخاري في تفريقه الأحاديث على الأبواب ترتب عليها وجود بعض الأحاديث في غير مظنتها، فظن بعض العلماء خلو الكتاب منها كما حصل للحاكم رحمه الله في المستدرك حيث استدرك على البخاري أحاديث، وقال إنه لم يخرجها مع وجودها في صحيح البخاري، ومن أمثلة ذلك الحديث الذي رواه البخاري (2284) في كتاب الإجارة في النهي عن عسب الفحل، فقد استدركه الحاكم على البخاري فوهم، قال الحافظ في شرح الحديث: "وقد وهم في استدراكه، وهو في البخاري كما ترى، وكأنه لما لم يره في كتاب البيوع توهم أن البخاري لم يخرجه".

وأما فقه البخاري فهو واضح من تراجمه التي وصفها الحافظ ابن حجر في مقدمة الفتح بكونها حيرت الأفكار وأدهشت العقول والأبصار، وبكونها بعيدة المنال منيعة المثال، انفرد بتدقيقه فيها عن نظرائه، واشتهر بتحقيقه لها عن قرنائه. ومن أمثلة دقته في تراجمه قوله في كتاب الإجارة: "باب إذا استأجر أجيراً ليعمل له بعد ثلاثة أيام أو بعد شهر أو بعد سنة جاز وهما على شرطهما الذي اشترطاه إذا جاء الأجل" والمقصود من هذه الترجمة أن مدة الإجارة لا يشترط فيها أن تكون تالية لوقت إبرام العقد، وأورد تحت هذه الترجمة حديث عائشة رضي الله عنها (2264) في استئجار النبي صلى الله عليه وسلم وأبى بكر رضي الله عنه رجل من بني الدِّيل هاديا خرِّيتا ودفعا إليه راحلتيهما، ووعداه غار ثور بعد ثلاث ليال.

ومن منهج البخاري في صحيحه أنه قد يروي الحديث في موضع واحد بإسنادين عن شيخين فيجعل المتن للشيخ الثاني منهما، أشار إلى ذلك الحافظ ابن حجر في الفتح (1/436) وقال: "وقد ظهر بالاستقراء من صنيع البخاري أنه إذا أورد الحديث عن غير واحد فان اللفظ يكون للأخير، والله أعلم".

ومن منهج البخاري أيضا في صحيحه انه إذا مرت به لفظة غريبة توافق كلمة في القران أتى بتفسير تلك الكلمة التي من القران، فيكون بذلك جمع بين تفسير غريب القران والحديث، أشار إلى ذلك الحافظ في الفتح في مواضع متعددة انظر على سبيل المثال (3/343، 324، 196). والحافظ ابن حجر-عليه رحمة الله- تمكن من معرفة اصطلاحات البخاري ومنهجه في صحيحه، وقد ذكرت في كتاب "الفوائد المنتقاة من فتح الباري وكتب أخرى" جملة كبيرة من الفوائد المتعلقة بذلك من الفائدة (226) إلى (284).

ولأهمية صحيح البخاري لقي عناية من العلماء في مختلف العصور، وكان على رأس الذين وفِّقوا للعناية بهذا الكتاب الحافظ ابن حجر العسقلاني المتوفى سنة (852هـ)، فقد شرحه شرحا نفيسا واسعا جمع فيه ما اقتبسه من غيره ممن تقدمه، وما وفقه لله لفهمه واستنباطه من ذلك الكتاب العظيم، وذلك في كتابه "فتح الباري" الذي يعتبر حداً فاصلا بين من سبقه ومن لحقه، فالذين تقدموه جمع ما عندهم، والذين تأخروا عنه صار كتابه مرجعاً لهم، وقد طبع كتاب "فتح الباري" في المطبعة السلفية في مصر، واشتملت الأجزاء الثلاثة الأولى منه على تعليقات نفيسة لشيخنا الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله، وقد أُثبت في هذه الطبعة ترقيم أحاديث الكتاب التي وضعها الشيخ محمد فؤاد عبد الباقي. وطريقته في الترقيم أنه يثبت في أول موضع يرد فيه ذكر الحديث أرقامه في المواضع الأخرى التي تأتي بعد ذلك، وعند ورود الحديث في تلك المواضع لا يشير إلى الموضع الأول الذي ذكرت فيه الأرقام، ويمكن الاهتداء إلى الموضع الأول بالنظر في شرح الحافظ ابن حجر للحديث، فقد يشير فيه إلى المواضع المتقدمة، ويمكن ذلك أيضا بالرجوع إلى "فهارس البخاري" لرضوان محمد رضوان، فانه عندما يأتي للموضع التي تكرر فيها ذكر الحديث يقول: انظر كذا رقم كذا، مشيرا إلى الكتاب الذي ورد فيه ذكر الحديث أول مرة ورقمه.

وعدد كتب صحيح البخاري سبعة وتسعون كتابا، وعدد أحاديثه بالتكرار كما في ترقيم الشيخ محمد فؤاد عبد الباقي (7563) حديث، وفي صحيح البخاري اثنان وعشرون حديثا ثلاثيا.

ولذلك سنورد أحاديثه على التوالي ولكن بشروط :

أن كل حديث في رد
أن يكون اسم كل كتاب في رد يعني مثلا كتاب بدء الوحي يكتب اسمه في رد لوحده.
ويكتب اسم القسم او اسم الموضوع فى رد لوحده.

ونبدأ على بركة الله

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

‏و حدثنا ‏ ‏أصبغ ‏ ‏قال أخبرنا ‏ ‏ابن وهب ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏عمرو بن الحارث ‏ ‏عن ‏ ‏بكير ‏ ‏عن ‏ ‏كريب ‏ ‏عن ‏ ‏ميمونة ‏
‏أن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أكل عندها كتفا ثم صلى ولم يتوضأ ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

حدثنا ‏ ‏يحيى بن بكير ‏ ‏وقتيبة ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏الليث ‏ ‏عن ‏ ‏عقيل ‏ ‏عن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عباس ‏
‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏شرب لبنا فمضمض وقال إن له دسما ‏
‏تابعه ‏ ‏يونس ‏ ‏وصالح بن كيسان ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

حدثنا ‏ ‏عبد الله بن يوسف ‏ ‏قال أخبرنا ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏هشام بن عروة ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏
‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏إذا نعس أحدكم وهو ‏ ‏يصلي فليرقد حتى يذهب عنه النوم فإن أحدكم إذا صلى وهو ناعس لا يدري لعله يستغفر فيسب نفسه ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

‏حدثنا ‏ ‏أبو معمر ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏عبد الوارث ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أيوب ‏ ‏عن ‏ ‏أبي قلابة ‏ ‏عن ‏ ‏أنس ‏
‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏إذا نعس أحدكم في الصلاة فلينم حتى يعلم ما يقرأ ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

حدثنا ‏ ‏محمد بن يوسف ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏عمرو بن عامر ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏أنس بن مالك ‏ ‏قال ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثنا ‏ ‏مسدد ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏يحيى ‏ ‏عن ‏ ‏سفيان ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏عمرو بن عامر ‏ ‏عن ‏ ‏أنس بن مالك ‏ ‏قال ‏
‏كان النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يتوضأ عند كل صلاة قلت كيف كنتم تصنعون قال يجزئ أحدنا الوضوء ما لم يحدث ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

حدثنا ‏ ‏خالد بن مخلد ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏سليمان بن بلال ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏يحيى بن سعيد ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏بشير بن يسار ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏سويد بن النعمان ‏ ‏قال ‏
‏خرجنا مع رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏عام ‏ ‏خيبر ‏ ‏حتى إذا كنا ‏ ‏بالصهباء ‏ ‏صلى لنا رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏العصر فلما صلى دعا بالأطعمة فلم يؤت إلا ‏ ‏بالسويق ‏ ‏فأكلنا وشربنا ثم قام النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إلى المغرب فمضمض ثم صلى لنا المغرب ولم يتوضأ ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

حدثنا ‏ ‏عثمان ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏جرير ‏ ‏عن ‏ ‏منصور ‏ ‏عن ‏ ‏مجاهد ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏قال ‏
‏مر النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بحائط ‏ ‏من حيطان ‏ ‏المدينة ‏ ‏أو ‏ ‏مكة ‏ ‏فسمع صوت إنسانين يعذبان في قبورهما فقال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يعذبان وما يعذبان في كبير ثم قال بلى كان أحدهما لا يستتر من بوله وكان الآخر يمشي ‏ ‏بالنميمة ‏ ‏ثم دعا ‏ ‏بجريدة ‏ ‏فكسرها كسرتين فوضع على كل قبر منهما كسرة فقيل له يا رسول الله لم فعلت هذا قال لعله أن يخفف عنهما ما لم تيبسا أو إلى أن ييبسا ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

حدثنا ‏ ‏يعقوب بن إبراهيم ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏إسماعيل بن إبراهيم ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏روح بن القاسم ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏عطاء بن أبي ميمونة ‏ ‏عن ‏ ‏أنس بن مالك ‏ ‏قال ‏
‏كان النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إذا تبرز لحاجته أتيته بماء فيغسل به ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

حدثنا ‏ ‏محمد بن المثنى ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏محمد بن خازم ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏مجاهد ‏ ‏عن ‏ ‏طاوس ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏قال ‏
‏مر النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بقبرين فقال ‏ ‏إنهما ليعذبان وما يعذبان في كبير أما أحدهما فكان لا يستتر من البول وأما الآخر فكان يمشي ‏ ‏بالنميمة ‏ ‏ثم أخذ جريدة رطبة فشقها نصفين فغرز في كل قبر واحدة قالوا يا رسول الله لم فعلت هذا قال لعله يخفف عنهما ما لم ييبسا ‏
‏وقال ‏ ‏محمد بن المثنى ‏ ‏وحدثنا ‏ ‏وكيع ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏الأعمش ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏مجاهدا ‏ ‏مثله يستتر من بوله ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

حدثنا ‏ ‏موسى بن إسماعيل ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏همام ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏إسحاق ‏ ‏عن ‏ ‏أنس بن مالك ‏
‏أن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏رأى أعرابيا يبول في المسجد فقال ‏ ‏دعوه حتى إذا فرغ دعا بماء فصبه عليه ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

حدثنا ‏ ‏أبو اليمان ‏ ‏قال أخبرنا ‏ ‏شعيب ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ‏ ‏أن ‏ ‏أبا هريرة ‏ ‏قال ‏
‏قام أعرابي فبال في المسجد فتناوله الناس فقال لهم النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏دعوه ‏ ‏وهريقوا ‏ ‏على بوله ‏ ‏سجلا ‏ ‏من ماء ‏ ‏أو ‏ ‏ذنوبا ‏ ‏من ماء ‏ ‏فإنما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

حدثنا ‏ ‏عبدان ‏ ‏قال أخبرنا ‏ ‏عبد الله ‏ ‏قال أخبرنا ‏ ‏يحيى بن سعيد ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏أنس بن مالك ‏ ‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏باب ‏ ‏يهريق الماء على البول ‏ ‏حدثنا ‏ ‏خالد بن مخلد ‏ ‏قال وحدثنا ‏ ‏سليمان ‏ ‏عن ‏ ‏يحيى بن سعيد ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏أنس بن مالك ‏ ‏قال ‏
‏جاء أعرابي فبال في طائفة المسجد فزجره الناس فنهاهم النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فلما قضى بوله ‏ ‏أمر النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بذنوب من ماء ‏ ‏فأهريق عليه ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

حدثنا ‏ ‏عبد الله بن يوسف ‏ ‏قال أخبرنا ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏هشام بن عروة ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة أم المؤمنين ‏ ‏أنها قالت ‏
‏أتي رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بصبي فبال على ثوبه فدعا بماء ‏ ‏فأتبعه ‏ ‏إياه ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

حدثنا ‏ ‏عبد الله بن يوسف ‏ ‏قال أخبرنا ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ‏ ‏عن ‏ ‏أم قيس بنت محصن ‏
‏أنها ‏ ‏أتت بابن لها صغير لم يأكل الطعام إلى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فأجلسه رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في حجره فبال على ثوبه فدعا بماء فنضحه ولم يغسله ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

‏حدثنا ‏ ‏آدم ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏أبي وائل ‏ ‏عن ‏ ‏حذيفة ‏ ‏قال ‏
‏أتى النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏سباطة ‏ ‏قوم فبال قائما ثم دعا بماء فجئته بماء فتوضأ ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

حدثنا ‏ ‏عثمان بن أبي شيبة ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏جرير ‏ ‏عن ‏ ‏منصور ‏ ‏عن ‏ ‏أبي وائل ‏ ‏عن ‏ ‏حذيفة ‏ ‏قال ‏
‏رأيتني أنا والنبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏نتماشى فأتى ‏ ‏سباطة ‏ ‏قوم خلف حائط فقام كما يقوم أحدكم فبال ‏ ‏فانتبذت ‏ ‏منه فأشار إلي فجئته فقمت عند عقبه حتى فرغ ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

حدثنا ‏ ‏محمد بن عرعرة ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏منصور ‏ ‏عن ‏ ‏أبي وائل ‏
‏قال كان ‏ ‏أبو موسى الأشعري ‏ ‏يشدد ‏ ‏في البول ويقول إن ‏ ‏بني إسرائيل ‏ ‏كان إذا أصاب ثوب أحدهم ‏ ‏قرضه ‏ ‏فقال ‏ ‏حذيفة ‏ ‏ليته أمسك أتى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏سباطة ‏ ‏قوم فبال قائما ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

حدثنا ‏ ‏محمد بن المثنى ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏يحيى ‏ ‏عن ‏ ‏هشام ‏ ‏قال حدثتني ‏ ‏فاطمة ‏ ‏عن ‏ ‏أسماء ‏ ‏قالت ‏
‏جاءت امرأة النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقالت أرأيت إحدانا تحيض في الثوب كيف تصنع قال ‏ ‏تحته ثم ‏ ‏تقرصه ‏ ‏بالماء وتنضحه وتصلي فيه ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

حدثنا ‏ ‏محمد هو ابن سلام ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏أبو معاوية ‏ ‏حدثنا ‏ ‏هشام بن عروة ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏
‏جاءت ‏ ‏فاطمة بنت أبي حبيش ‏ ‏إلى النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقالت يا رسول الله إني امرأة ‏ ‏أستحاض ‏ ‏فلا أطهر أفأدع الصلاة فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لا ‏ ‏إنما ذلك ‏ ‏عرق ‏ ‏وليس بحيض فإذا أقبلت حيضتك فدعي الصلاة وإذا أدبرت فاغسلي عنك الدم ثم صلي ‏ ‏قال وقال ‏ ‏أبي ‏ ‏ثم توضئي لكل صلاة حتى يجيء ذلك الوقت ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

حدثنا ‏ ‏عبدان ‏ ‏قال أخبرنا ‏ ‏عبد الله بن المبارك ‏ ‏قال أخبرنا ‏ ‏عمرو بن ميمون الجزري ‏ ‏عن ‏ ‏سليمان بن يسار ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏
‏كنت ‏ ‏أغسل الجنابة من ثوب النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فيخرج إلى الصلاة وإن بقع الماء في ثوبه ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

حدثنا ‏ ‏قتيبة ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏يزيد ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏عمرو يعني ابن ميمون ‏ ‏عن ‏ ‏سليمان بن يسار ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏عائشة ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثنا ‏ ‏مسدد ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏عبد الواحد ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏عمرو بن ميمون ‏ ‏عن ‏ ‏سليمان بن يسار ‏ ‏قال سألت ‏ ‏عائشة ‏
‏عن المني يصيب الثوب فقالت كنت ‏ ‏أغسله من ثوب رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فيخرج إلى الصلاة وأثر الغسل في ثوبه بقع الماء ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

‏حدثنا ‏ ‏موسى بن إسماعيل المنقري ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏عبد الواحد ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏عمرو بن ميمون ‏ ‏قال سألت ‏ ‏سليمان بن يسار ‏
‏في الثوب تصيبه الجنابة ‏ ‏قال قالت ‏ ‏عائشة ‏ ‏كنت ‏ ‏أغسله من ثوب رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ثم يخرج إلى الصلاة وأثر الغسل فيه بقع الماء ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

حدثنا ‏ ‏عمرو بن خالد ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏زهير ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏عمرو بن ميمون بن مهران ‏ ‏عن ‏ ‏سليمان بن يسار ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏
‏أنها كانت ‏ ‏تغسل المني من ثوب النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ثم أراه فيه بقعة أو بقعا ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

‏حدثنا ‏ ‏سليمان بن حرب ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏حماد بن زيد ‏ ‏عن ‏ ‏أيوب ‏ ‏عن ‏ ‏أبي قلابة ‏ ‏عن ‏ ‏أنس بن مالك ‏ ‏قال ‏
‏قدم أناس من ‏ ‏عكل ‏ ‏أو ‏ ‏عرينة ‏ ‏فاجتووا ‏ ‏المدينة ‏ ‏فأمرهم النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بلقاح ‏ ‏وأن يشربوا من أبوالها وألبانها فانطلقوا فلما ‏ ‏صحوا ‏ ‏قتلوا ‏ ‏راعي ‏ ‏النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏واستاقوا النعم فجاء الخبر في أول النهار فبعث في آثارهم فلما ارتفع النهار جيء بهم فأمر فقطع أيديهم وأرجلهم ‏ ‏وسمرت ‏ ‏أعينهم وألقوا في ‏ ‏الحرة ‏ ‏يستسقون فلا يسقون ‏
‏قال ‏ ‏أبو قلابة ‏ ‏فهؤلاء سرقوا وقتلوا وكفروا بعد إيمانهم وحاربوا الله ورسوله ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

حدثنا ‏ ‏آدم ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏قال أخبرنا ‏ ‏أبو التياح يزيد بن حميد ‏ ‏عن ‏ ‏أنس ‏ ‏قال ‏
‏كان النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يصلي قبل أن يبنى المسجد في مرابض الغنم ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

‏حدثنا ‏ ‏إسماعيل ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏ابن شهاب الزهري ‏ ‏عن ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏عن ‏ ‏ميمونة ‏
‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏سئل عن فأرة سقطت في سمن فقال ‏ ‏ألقوها وما حولها فاطرحوه وكلوا سمنكم ‏