مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :

أهمية الكتاب :

صحيح الإمام البخاري أصح كتب السنة، وموضوعه الأحاديث المسندة المرفوعة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد أراد البخاري أن يكون كتابه كتاب دراية، بالإضافة إلى كونه كتاب رواية، كتاب حديث وفقه، من أجل ذلك اتّبع طريقة تميّز بها عن الإمام مسلم في صحيحه وذلك بتقطيع الأحاديث وتفريقها وإيرادها تحت أبواب، من أجل الاستدلال بها على ما يترجم به، ومع تكرار الأحاديث في مواضع متعددة لا يخلي المقام من فائدة إسنادية أو متنية. وذلك أنه إذا أورد الحديث مكرراً يورده عن شيخ آخر، فيستفاد من ذلك تعدد طرق الحديث، والأحاديث التي كررها إسناداً ومتناً قليلة جداً تزيد على العشرين قليلاً، كما أشار إلى ذلك الحافظ في الفتح (11/340) وكما في كتاب كشف الظنون (1/363). وقد ذكرت مواضع تلك الأحاديث في الفائدة (254) من كتابي "الفوائد المنتقاة من فتح الباري وكتب أخرى".

وهذه الطريقة التي اتبعها البخاري في تفريقه الأحاديث على الأبواب ترتب عليها وجود بعض الأحاديث في غير مظنتها، فظن بعض العلماء خلو الكتاب منها كما حصل للحاكم رحمه الله في المستدرك حيث استدرك على البخاري أحاديث، وقال إنه لم يخرجها مع وجودها في صحيح البخاري، ومن أمثلة ذلك الحديث الذي رواه البخاري (2284) في كتاب الإجارة في النهي عن عسب الفحل، فقد استدركه الحاكم على البخاري فوهم، قال الحافظ في شرح الحديث: "وقد وهم في استدراكه، وهو في البخاري كما ترى، وكأنه لما لم يره في كتاب البيوع توهم أن البخاري لم يخرجه".

وأما فقه البخاري فهو واضح من تراجمه التي وصفها الحافظ ابن حجر في مقدمة الفتح بكونها حيرت الأفكار وأدهشت العقول والأبصار، وبكونها بعيدة المنال منيعة المثال، انفرد بتدقيقه فيها عن نظرائه، واشتهر بتحقيقه لها عن قرنائه. ومن أمثلة دقته في تراجمه قوله في كتاب الإجارة: "باب إذا استأجر أجيراً ليعمل له بعد ثلاثة أيام أو بعد شهر أو بعد سنة جاز وهما على شرطهما الذي اشترطاه إذا جاء الأجل" والمقصود من هذه الترجمة أن مدة الإجارة لا يشترط فيها أن تكون تالية لوقت إبرام العقد، وأورد تحت هذه الترجمة حديث عائشة رضي الله عنها (2264) في استئجار النبي صلى الله عليه وسلم وأبى بكر رضي الله عنه رجل من بني الدِّيل هاديا خرِّيتا ودفعا إليه راحلتيهما، ووعداه غار ثور بعد ثلاث ليال.

ومن منهج البخاري في صحيحه أنه قد يروي الحديث في موضع واحد بإسنادين عن شيخين فيجعل المتن للشيخ الثاني منهما، أشار إلى ذلك الحافظ ابن حجر في الفتح (1/436) وقال: "وقد ظهر بالاستقراء من صنيع البخاري أنه إذا أورد الحديث عن غير واحد فان اللفظ يكون للأخير، والله أعلم".

ومن منهج البخاري أيضا في صحيحه انه إذا مرت به لفظة غريبة توافق كلمة في القران أتى بتفسير تلك الكلمة التي من القران، فيكون بذلك جمع بين تفسير غريب القران والحديث، أشار إلى ذلك الحافظ في الفتح في مواضع متعددة انظر على سبيل المثال (3/343، 324، 196). والحافظ ابن حجر-عليه رحمة الله- تمكن من معرفة اصطلاحات البخاري ومنهجه في صحيحه، وقد ذكرت في كتاب "الفوائد المنتقاة من فتح الباري وكتب أخرى" جملة كبيرة من الفوائد المتعلقة بذلك من الفائدة (226) إلى (284).

ولأهمية صحيح البخاري لقي عناية من العلماء في مختلف العصور، وكان على رأس الذين وفِّقوا للعناية بهذا الكتاب الحافظ ابن حجر العسقلاني المتوفى سنة (852هـ)، فقد شرحه شرحا نفيسا واسعا جمع فيه ما اقتبسه من غيره ممن تقدمه، وما وفقه لله لفهمه واستنباطه من ذلك الكتاب العظيم، وذلك في كتابه "فتح الباري" الذي يعتبر حداً فاصلا بين من سبقه ومن لحقه، فالذين تقدموه جمع ما عندهم، والذين تأخروا عنه صار كتابه مرجعاً لهم، وقد طبع كتاب "فتح الباري" في المطبعة السلفية في مصر، واشتملت الأجزاء الثلاثة الأولى منه على تعليقات نفيسة لشيخنا الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله، وقد أُثبت في هذه الطبعة ترقيم أحاديث الكتاب التي وضعها الشيخ محمد فؤاد عبد الباقي. وطريقته في الترقيم أنه يثبت في أول موضع يرد فيه ذكر الحديث أرقامه في المواضع الأخرى التي تأتي بعد ذلك، وعند ورود الحديث في تلك المواضع لا يشير إلى الموضع الأول الذي ذكرت فيه الأرقام، ويمكن الاهتداء إلى الموضع الأول بالنظر في شرح الحافظ ابن حجر للحديث، فقد يشير فيه إلى المواضع المتقدمة، ويمكن ذلك أيضا بالرجوع إلى "فهارس البخاري" لرضوان محمد رضوان، فانه عندما يأتي للموضع التي تكرر فيها ذكر الحديث يقول: انظر كذا رقم كذا، مشيرا إلى الكتاب الذي ورد فيه ذكر الحديث أول مرة ورقمه.

وعدد كتب صحيح البخاري سبعة وتسعون كتابا، وعدد أحاديثه بالتكرار كما في ترقيم الشيخ محمد فؤاد عبد الباقي (7563) حديث، وفي صحيح البخاري اثنان وعشرون حديثا ثلاثيا.

ولذلك سنورد أحاديثه على التوالي ولكن بشروط :

أن كل حديث في رد
أن يكون اسم كل كتاب في رد يعني مثلا كتاب بدء الوحي يكتب اسمه في رد لوحده.
ويكتب اسم القسم او اسم الموضوع فى رد لوحده.

ونبدأ على بركة الله

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

حدثنا ‏ ‏عبد الله بن محمد الجعفي ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏وهب بن جرير ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏أبي ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏يعلى بن حكيم ‏ ‏عن ‏ ‏عكرمة ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏قال ‏
‏خرج رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في مرضه الذي مات فيه عاصب رأسه بخرقة فقعد على المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال ‏ ‏إنه ليس من الناس أحد أمن علي في نفسه وماله من ‏ ‏أبي بكر بن أبي قحافة ‏ ‏ولو كنت متخذا من الناس ‏ ‏خليلا ‏ ‏لاتخذت ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏خليلا ‏ ‏ولكن ‏ ‏خلة ‏ ‏الإسلام أفضل سدوا عني كل ‏ ‏خوخة ‏ ‏في هذا المسجد غير ‏ ‏خوخة ‏ ‏أبي بكر

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

‏حدثنا ‏ ‏أبو النعمان ‏ ‏وقتيبة بن سعيد ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏حماد بن زيد ‏ ‏عن ‏ ‏أيوب ‏ ‏عن ‏ ‏نافع ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عمر ‏
‏أن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قدم ‏ ‏مكة ‏ ‏فدعا ‏ ‏عثمان بن طلحة ‏ ‏ففتح الباب ‏ ‏فدخل النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وبلال ‏ ‏وأسامة بن زيد ‏ ‏وعثمان بن طلحة ‏ ‏ثم أغلق الباب فلبث فيه ساعة ثم خرجوا قال ‏ ‏ابن عمر ‏ ‏فبدرت فسألت ‏ ‏بلالا ‏ ‏فقال صلى فيه فقلت في أي قال بين الأسطوانتين قال ‏ ‏ابن عمر ‏ ‏فذهب علي أن أسأله كم صلى ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

حدثنا ‏ ‏قتيبة ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏الليث ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد بن أبي سعيد ‏ ‏أنه سمع ‏ ‏أبا هريرة ‏ ‏يقول ‏
‏بعث رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏خيلا قبل ‏ ‏نجد ‏ ‏فجاءت برجل من ‏ ‏بني حنيفة ‏ ‏يقال له ‏ ‏ثمامة بن أثال ‏ ‏فربطوه بسارية من سواري المسجد ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

حدثنا ‏ ‏علي بن عبد الله ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏يحيى بن سعيد ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏الجعيد بن عبد الرحمن ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏يزيد بن خصيفة ‏ ‏عن ‏ ‏السائب بن يزيد ‏ ‏قال ‏ ‏كنت قائما في المسجد ‏ ‏فحصبني ‏ ‏رجل فنظرت فإذا ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏
‏فقال ‏ ‏اذهب فأتني بهذين فجئته بهما قال من أنتما ‏ ‏أو من أين أنتما ‏ ‏قالا من ‏ ‏أهل ‏ ‏الطائف ‏ ‏قال لو كنتما من أهل البلد لأوجعتكما ترفعان أصواتكما في ‏ ‏مسجد رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

‏حدثنا ‏ ‏أحمد ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏ابن وهب ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏يونس بن يزيد ‏ ‏عن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏حدثني ‏ ‏عبد الله بن كعب بن مالك ‏ ‏أن ‏ ‏كعب بن مالك ‏ ‏أخبره ‏
‏أنه تقاضى ‏ ‏ابن أبي حدرد ‏ ‏دينا له عليه في عهد رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في المسجد فارتفعت أصواتهما حتى سمعها رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وهو في بيته فخرج إليهما رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏حتى كشف ‏ ‏سجف ‏ ‏حجرته ونادى ‏ ‏كعب بن مالك ‏ ‏قال ‏ ‏يا ‏ ‏كعب ‏ ‏قال لبيك يا رسول الله فأشار بيده أن ضع ‏ ‏الشطر ‏ ‏من دينك قال ‏ ‏كعب ‏ ‏قد فعلت يا رسول الله قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قم فاقضه ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

‏حدثنا ‏ ‏مسدد ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏بشر بن المفضل ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبيد الله ‏ ‏عن ‏ ‏نافع ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن عمر ‏ ‏قال ‏
‏سأل رجل النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وهو على المنبر ما ترى في صلاة الليل قال ‏ ‏مثنى مثنى فإذا خشي الصبح صلى واحدة فأوترت له ما صلى وإنه كان يقول اجعلوا آخر صلاتكم وترا فإن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أمر به ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

حدثنا ‏ ‏أبو النعمان ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏حماد بن زيد ‏ ‏عن ‏ ‏أيوب ‏ ‏عن ‏ ‏نافع ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عمر ‏
‏أن رجلا جاء إلى النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وهو يخطب فقال كيف صلاة الليل فقال ‏ ‏مثنى مثنى فإذا خشيت الصبح فأوتر بواحدة توتر لك ما قد صليت ‏
‏قال ‏ ‏الوليد بن كثير ‏ ‏حدثني ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله ‏ ‏أن ‏ ‏ابن عمر ‏ ‏حدثهم أن رجلا نادى النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وهو في المسجد ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

حدثنا ‏ ‏عبد الله بن يوسف ‏ ‏قال أخبرنا ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ‏ ‏أن ‏ ‏أبا مرة ‏ ‏مولى ‏ ‏عقيل بن أبي طالب ‏ ‏أخبره عن ‏ ‏أبي واقد الليثي ‏ ‏قال ‏
‏بينما رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في المسجد فأقبل ثلاثة نفر فأقبل اثنان إلى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وذهب واحد فأما أحدهما فرأى فرجة في الحلقة فجلس وأما الآخر فجلس خلفهم فلما فرغ رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏ألا أخبركم عن النفر الثلاثة أما أحدهم فأوى إلى الله فآواه الله وأما الآخر فاستحيا فاستحيا الله منه وأما الآخر فأعرض فأعرض الله عنه ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

حدثنا ‏ ‏عبد الله بن مسلمة ‏ ‏عن ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏عباد بن تميم ‏ ‏عن ‏ ‏عمه ‏
‏أنه رأى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏مستلقيا في المسجد واضعا إحدى رجليه على الأخرى ‏
‏وعن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد بن المسيب ‏ ‏قال ‏ ‏كان ‏ ‏عمر ‏ ‏وعثمان ‏ ‏يفعلان ذلك ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن بكير ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏الليث ‏ ‏عن ‏ ‏عقيل ‏ ‏عن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏عروة بن الزبير ‏ ‏أن ‏ ‏عائشة زوج النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قالت ‏
‏لم ‏ ‏أعقل ‏ ‏أبوي إلا وهما يدينان الدين ولم يمر علينا يوم إلا يأتينا فيه رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏طرفي النهار بكرة وعشية ثم ‏ ‏بدا ‏ ‏لأبي بكر ‏ ‏فابتنى مسجدا ‏ ‏بفناء ‏ ‏داره فكان ‏ ‏يصلي فيه ويقرأ القرآن فيقف عليه نساء المشركين وأبناؤهم يعجبون منه وينظرون إليه وكان ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏رجلا بكاء لا يملك عينيه إذا قرأ القرآن فأفزع ذلك أشراف ‏ ‏قريش ‏ ‏من المشركين ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

حدثنا ‏ ‏مسدد ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏أبو معاوية ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏أبي صالح ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏
‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏صلاة الجميع تزيد على صلاته في بيته وصلاته في سوقه خمسا وعشرين درجة فإن أحدكم إذا توضأ فأحسن وأتى المسجد لا يريد إلا الصلاة لم يخط خطوة إلا رفعه الله بها درجة ‏ ‏وحط ‏ ‏عنه خطيئة حتى يدخل المسجد وإذا دخل المسجد كان في صلاة ما كانت ‏ ‏تحبسه ‏ ‏وتصلي ‏ ‏يعني عليه ‏ ‏الملائكة ما دام في مجلسه الذي ‏ ‏يصلي فيه اللهم اغفر له اللهم ارحمه ما لم يحدث فيه ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

حدثنا ‏ ‏حامد بن عمر ‏ ‏عن ‏ ‏بشر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عاصم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏واقد ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عمر ‏ ‏أو ‏ ‏ابن عمرو ‏
‏شبك النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أصابعه ‏
‏وقال ‏ ‏عاصم بن علي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عاصم بن محمد ‏ ‏سمعت هذا الحديث من أبي فلم أحفظه ‏ ‏فقومه لي ‏ ‏واقد ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏أبي ‏ ‏وهو يقول ‏ ‏قال ‏ ‏عبد الله ‏ ‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يا ‏ ‏عبد الله بن عمرو ‏ ‏كيف بك إذا بقيت في ‏ ‏حثالة ‏ ‏من الناس بهذا ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

حدثنا ‏ ‏خلاد بن يحيى ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏أبي بردة بن عبد الله بن أبي بردة ‏ ‏عن ‏ ‏جده ‏ ‏عن ‏ ‏أبي موسى ‏
‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏إن المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا وشبك أصابعه ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

حدثنا ‏ ‏إسحاق ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏النضر بن شميل ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏ابن عون ‏ ‏عن ‏ ‏ابن سيرين ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏قال ‏
‏صلى بنا رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إحدى صلاتي ‏ ‏العشي ‏ ‏قال ‏ ‏ابن سيرين ‏ ‏سماها ‏ ‏أبو هريرة ‏ ‏ولكن نسيت أنا ‏ ‏قال فصلى بنا ركعتين ثم سلم فقام إلى خشبة معروضة في المسجد فاتكأ عليها كأنه غضبان ووضع يده اليمنى على اليسرى وشبك بين أصابعه ووضع خده الأيمن على ظهر كفه اليسرى وخرجت ‏ ‏السرعان ‏ ‏من أبواب المسجد فقالوا قصرت الصلاة وفي القوم ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏وعمر ‏ ‏فهابا أن يكلماه وفي القوم رجل في يديه طول يقال له ‏ ‏ذو اليدين ‏ ‏قال يا رسول الله أنسيت أم قصرت الصلاة قال لم أنس ولم تقصر فقال ‏ ‏أكما يقول ‏ ‏ذو اليدين ‏ ‏فقالوا نعم فتقدم فصلى ما ترك ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده أو أطول ثم رفع رأسه وكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده أو أطول ثم رفع رأسه وكبر فربما سألوه ثم سلم فيقول نبئت أن ‏ ‏عمران بن حصين ‏ ‏قال ثم سلم ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

‏حدثنا ‏ ‏محمد بن أبي بكر المقدمي ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏فضيل بن سليمان ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏موسى بن عقبة ‏ ‏قال رأيت ‏ ‏سالم بن عبد الله ‏ ‏يتحرى أماكن من الطريق فيصلي فيها ‏ ‏ويحدث أن ‏ ‏أباه ‏
‏كان ‏ ‏يصلي فيها ‏ ‏وأنه رأى النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يصلي في تلك الأمكنة ‏
‏وحدثني ‏ ‏نافع ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عمر ‏ ‏أنه كان ‏ ‏يصلي في تلك الأمكنة وسألت ‏ ‏سالما ‏ ‏فلا أعلمه إلا وافق ‏ ‏نافعا ‏ ‏في الأمكنة كلها إلا أنهما اختلفا في مسجد ‏ ‏بشرف الروحاء ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن المنذر الحزامي ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏أنس بن عياض ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏موسى بن عقبة ‏ ‏عن ‏ ‏نافع ‏ ‏أن ‏ ‏عبد الله بن عمر ‏ ‏أخبره ‏
‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏كان ينزل ‏ ‏بذي الحليفة ‏ ‏حين يعتمر وفي حجته حين حج تحت ‏ ‏سمرة ‏ ‏في موضع المسجد الذي ‏ ‏بذي الحليفة ‏ ‏وكان إذا رجع من غزو كان في تلك الطريق أو حج أو عمرة هبط من بطن واد فإذا ظهر من بطن واد أناخ ‏ ‏بالبطحاء ‏ ‏التي على ‏ ‏شفير ‏ ‏الوادي الشرقية ‏ ‏فعرس ‏ ‏ثم حتى يصبح ليس عند المسجد الذي ‏ ‏بحجارة ‏ ‏ولا على ‏ ‏الأكمة ‏ ‏التي عليها المسجد كان ثم خليج ‏ ‏يصلي ‏ ‏عبد الله ‏ ‏عنده في بطنه ‏ ‏كثب ‏ ‏كان رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ثم ‏ ‏يصلي ‏ ‏فدحا ‏ ‏السيل فيه ‏ ‏بالبطحاء ‏ ‏حتى دفن ذلك المكان الذي كان ‏ ‏عبد الله ‏ ‏يصلي فيه وأن ‏ ‏عبد الله بن عمر ‏ ‏حدثه أن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏صلى حيث المسجد الصغير الذي دون المسجد الذي ‏ ‏بشرف الروحاء ‏ ‏وقد كان ‏ ‏عبد الله ‏ ‏يعلم المكان الذي كان صلى فيه النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول ثم عن يمينك حين تقوم في المسجد تصلي وذلك المسجد على حافة الطريق اليمنى وأنت ذاهب إلى ‏ ‏مكة ‏ ‏بينه وبين المسجد الأكبر رمية بحجر أو نحو ذلك وأن ‏ ‏ابن عمر ‏ ‏كان ‏ ‏يصلي إلى ‏ ‏العرق ‏ ‏الذي عند منصرف ‏ ‏الروحاء ‏ ‏وذلك ‏ ‏العرق ‏ ‏انتهاء طرفه على حافة الطريق دون المسجد الذي بينه وبين المنصرف وأنت ذاهب إلى ‏ ‏مكة ‏ ‏وقد ابتني ثم مسجد فلم يكن ‏ ‏عبد الله بن عمر ‏ ‏يصلي في ذلك المسجد كان يتركه عن يساره ووراءه ويصلي أمامه إلى ‏ ‏العرق ‏ ‏نفسه وكان ‏ ‏عبد الله ‏ ‏يروح من ‏ ‏الروحاء ‏ ‏فلا ‏ ‏يصلي الظهر حتى يأتي ذلك المكان فيصلي فيه الظهر وإذا أقبل من ‏ ‏مكة ‏ ‏فإن مر به قبل الصبح بساعة أو من آخر السحر ‏ ‏عرس ‏ ‏حتى يصلي بها الصبح وأن ‏ ‏عبد الله ‏ ‏حدثه أن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏كان ينزل تحت ‏ ‏سرحة ‏ ‏ضخمة دون ‏ ‏الرويثة ‏ ‏عن يمين الطريق ووجاه الطريق في مكان ‏ ‏بطح ‏ ‏سهل حتى يفضي من أكمة دوين بريد ‏ ‏الرويثة ‏ ‏بميلين وقد انكسر أعلاها فانثنى في جوفها وهي قائمة على ساق وفي ساقها كثب كثيرة وأن ‏ ‏عبد الله بن عمر ‏ ‏حدثه أن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏صلى في طرف ‏ ‏تلعة ‏ ‏من وراء ‏ ‏العرج ‏ ‏وأنت ذاهب إلى هضبة عند ذلك المسجد قبران أو ثلاثة على القبور رضم من حجارة عن يمين الطريق عند ‏ ‏سلمات ‏ ‏الطريق بين أولئك ‏ ‏السلمات ‏ ‏كان ‏ ‏عبد الله ‏ ‏يروح من ‏ ‏العرج ‏ ‏بعد أن تميل الشمس ‏ ‏بالهاجرة ‏ ‏فيصلي الظهر في ذلك المسجد وأن ‏ ‏عبد الله بن عمر ‏ ‏حدثه أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏نزل عند سرحات عن يسار الطريق في مسيل دون ‏ ‏هرشى ‏ ‏ذلك ‏ ‏المسيل ‏ ‏لاصق ‏ ‏بكراع ‏ ‏هرشى ‏ ‏بينه وبين الطريق قريب من ‏ ‏غلوة ‏ ‏وكان ‏ ‏عبد الله ‏ ‏يصلي إلى ‏ ‏سرحة ‏ ‏هي أقرب ‏ ‏السرحات ‏ ‏إلى الطريق وهي أطولهن وأن ‏ ‏عبد الله بن عمر ‏ ‏حدثه أن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏كان ينزل في ‏ ‏المسيل ‏ ‏الذي في أدنى ‏ ‏مر الظهران ‏ ‏قبل ‏ ‏المدينة ‏ ‏حين يهبط من ‏ ‏الصفراوات ‏ ‏ينزل في بطن ذلك ‏ ‏المسيل ‏ ‏عن يسار الطريق وأنت ذاهب إلى ‏ ‏مكة ‏ ‏ليس بين منزل رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وبين الطريق إلا رمية بحجر وأن ‏ ‏عبد الله بن عمر ‏ ‏حدثه أن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏كان ينزل ‏ ‏بذي طوى ‏ ‏ويبيت حتى يصبح ‏ ‏يصلي الصبح حين يقدم ‏ ‏مكة ‏ ‏ومصلى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ذلك على ‏ ‏أكمة ‏ ‏غليظة ليس في المسجد الذي بني ثم ولكن أسفل من ذلك على ‏ ‏أكمة ‏ ‏غليظة وأن ‏ ‏عبد الله بن عمر ‏ ‏حدثه أن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏استقبل ‏ ‏فرضتي ‏ ‏الجبل الذي بينه وبين الجبل الطويل نحو ‏ ‏الكعبة ‏ ‏فجعل المسجد الذي بني ثم يسار المسجد بطرف ‏ ‏الأكمة ‏ ‏ومصلى النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أسفل منه على ‏ ‏الأكمة ‏ ‏السوداء تدع من ‏ ‏الأكمة ‏ ‏عشرة أذرع أو نحوها ثم تصلي مستقبل ‏ ‏الفرضتين ‏ ‏من الجبل الذي بينك وبين ‏ ‏الكعبة ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

حدثنا ‏ ‏عبد الله بن يوسف ‏ ‏قال أخبرنا ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن عباس ‏ ‏أنه قال ‏
‏أقبلت راكبا على حمار ‏ ‏أتان ‏ ‏وأنا يومئذ قد ‏ ‏ناهزت ‏ ‏الاحتلام ورسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يصلي بالناس ‏ ‏بمنى ‏ ‏إلى غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت وأرسلت ‏ ‏الأتان ‏ ‏ترتع ‏ ‏ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي أحد

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

حدثنا ‏ ‏إسحاق يعني ابن منصور ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏عبد الله بن نمير ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏عبيد الله بن عمر ‏ ‏عن ‏ ‏نافع ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عمر ‏
‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏كان ‏ ‏إذا خرج يوم العيد أمر بالحربة فتوضع بين يديه فيصلي إليها والناس وراءه وكان يفعل ذلك في السفر فمن ثم اتخذها الأمراء ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

حدثنا ‏ ‏أبو الوليد ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏عون بن أبي جحيفة ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏أبي ‏
‏أن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏صلى بهم ‏ ‏بالبطحاء ‏ ‏وبين يديه ‏ ‏عنزة ‏ ‏الظهر ركعتين والعصر ركعتين تمر بين يديه المرأة والحمار ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

حدثنا ‏ ‏عمرو بن زرارة ‏ ‏قال أخبرنا ‏ ‏عبد العزيز بن أبي حازم ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏سهل بن سعد ‏ ‏قال ‏
‏كان بين مصلى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وبين الجدار ممر الشاة ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

حدثنا ‏ ‏المكي بن إبراهيم ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏يزيد بن أبي عبيد ‏ ‏عن ‏ ‏سلمة ‏ ‏قال ‏
‏كان جدار المسجد عند المنبر ما كادت الشاة ‏ ‏تجوزها ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

حدثنا ‏ ‏مسدد ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏يحيى ‏ ‏عن ‏ ‏عبيد الله ‏ ‏أخبرني ‏ ‏نافع ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن عمر ‏
‏أن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏كان يركز له الحربة فيصلي إليها ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

‏حدثنا ‏ ‏آدم ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏عون بن أبي جحيفة ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏أبي ‏ ‏قال ‏
‏خرج علينا رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بالهاجرة ‏ ‏فأتي بوضوء فتوضأ فصلى بنا الظهر والعصر وبين يديه ‏ ‏عنزة ‏ ‏والمرأة والحمار يمرون من ورائها ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

حدثنا ‏ ‏محمد بن حاتم بن بزيع ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏شاذان ‏ ‏عن ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏عطاء بن أبي ميمونة ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏أنس بن مالك ‏ ‏قال ‏
‏كان النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إذا خرج لحاجته تبعته أنا وغلام ومعنا عكازة أو عصا أو ‏ ‏عنزة ‏ ‏ومعنا ‏ ‏إداوة ‏ ‏فإذا فرغ من حاجته ناولناه ‏ ‏الإداوة ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

‏حدثنا ‏ ‏سليمان بن حرب ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏الحكم ‏ ‏عن ‏ ‏أبي جحيفة ‏ ‏قال ‏
‏خرج رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بالهاجرة ‏ ‏فصلى ‏ ‏بالبطحاء ‏ ‏الظهر والعصر ركعتين ونصب بين يديه ‏ ‏عنزة ‏ ‏وتوضأ فجعل الناس يتمسحون بوضوئه ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

‏حدثنا ‏ ‏المكي بن إبراهيم ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏يزيد بن أبي عبيد ‏ ‏قال ‏
‏كنت آتي مع ‏ ‏سلمة بن الأكوع ‏ ‏فيصلي عند ‏ ‏الأسطوانة ‏ ‏التي عند المصحف فقلت يا ‏ ‏أبا مسلم ‏ ‏أراك تتحرى الصلاة عند هذه ‏ ‏الأسطوانة ‏ ‏قال فإني ‏ ‏رأيت النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يتحرى الصلاة عندها ‏