مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :

أهمية الكتاب :

صحيح الإمام البخاري أصح كتب السنة، وموضوعه الأحاديث المسندة المرفوعة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد أراد البخاري أن يكون كتابه كتاب دراية، بالإضافة إلى كونه كتاب رواية، كتاب حديث وفقه، من أجل ذلك اتّبع طريقة تميّز بها عن الإمام مسلم في صحيحه وذلك بتقطيع الأحاديث وتفريقها وإيرادها تحت أبواب، من أجل الاستدلال بها على ما يترجم به، ومع تكرار الأحاديث في مواضع متعددة لا يخلي المقام من فائدة إسنادية أو متنية. وذلك أنه إذا أورد الحديث مكرراً يورده عن شيخ آخر، فيستفاد من ذلك تعدد طرق الحديث، والأحاديث التي كررها إسناداً ومتناً قليلة جداً تزيد على العشرين قليلاً، كما أشار إلى ذلك الحافظ في الفتح (11/340) وكما في كتاب كشف الظنون (1/363). وقد ذكرت مواضع تلك الأحاديث في الفائدة (254) من كتابي "الفوائد المنتقاة من فتح الباري وكتب أخرى".

وهذه الطريقة التي اتبعها البخاري في تفريقه الأحاديث على الأبواب ترتب عليها وجود بعض الأحاديث في غير مظنتها، فظن بعض العلماء خلو الكتاب منها كما حصل للحاكم رحمه الله في المستدرك حيث استدرك على البخاري أحاديث، وقال إنه لم يخرجها مع وجودها في صحيح البخاري، ومن أمثلة ذلك الحديث الذي رواه البخاري (2284) في كتاب الإجارة في النهي عن عسب الفحل، فقد استدركه الحاكم على البخاري فوهم، قال الحافظ في شرح الحديث: "وقد وهم في استدراكه، وهو في البخاري كما ترى، وكأنه لما لم يره في كتاب البيوع توهم أن البخاري لم يخرجه".

وأما فقه البخاري فهو واضح من تراجمه التي وصفها الحافظ ابن حجر في مقدمة الفتح بكونها حيرت الأفكار وأدهشت العقول والأبصار، وبكونها بعيدة المنال منيعة المثال، انفرد بتدقيقه فيها عن نظرائه، واشتهر بتحقيقه لها عن قرنائه. ومن أمثلة دقته في تراجمه قوله في كتاب الإجارة: "باب إذا استأجر أجيراً ليعمل له بعد ثلاثة أيام أو بعد شهر أو بعد سنة جاز وهما على شرطهما الذي اشترطاه إذا جاء الأجل" والمقصود من هذه الترجمة أن مدة الإجارة لا يشترط فيها أن تكون تالية لوقت إبرام العقد، وأورد تحت هذه الترجمة حديث عائشة رضي الله عنها (2264) في استئجار النبي صلى الله عليه وسلم وأبى بكر رضي الله عنه رجل من بني الدِّيل هاديا خرِّيتا ودفعا إليه راحلتيهما، ووعداه غار ثور بعد ثلاث ليال.

ومن منهج البخاري في صحيحه أنه قد يروي الحديث في موضع واحد بإسنادين عن شيخين فيجعل المتن للشيخ الثاني منهما، أشار إلى ذلك الحافظ ابن حجر في الفتح (1/436) وقال: "وقد ظهر بالاستقراء من صنيع البخاري أنه إذا أورد الحديث عن غير واحد فان اللفظ يكون للأخير، والله أعلم".

ومن منهج البخاري أيضا في صحيحه انه إذا مرت به لفظة غريبة توافق كلمة في القران أتى بتفسير تلك الكلمة التي من القران، فيكون بذلك جمع بين تفسير غريب القران والحديث، أشار إلى ذلك الحافظ في الفتح في مواضع متعددة انظر على سبيل المثال (3/343، 324، 196). والحافظ ابن حجر-عليه رحمة الله- تمكن من معرفة اصطلاحات البخاري ومنهجه في صحيحه، وقد ذكرت في كتاب "الفوائد المنتقاة من فتح الباري وكتب أخرى" جملة كبيرة من الفوائد المتعلقة بذلك من الفائدة (226) إلى (284).

ولأهمية صحيح البخاري لقي عناية من العلماء في مختلف العصور، وكان على رأس الذين وفِّقوا للعناية بهذا الكتاب الحافظ ابن حجر العسقلاني المتوفى سنة (852هـ)، فقد شرحه شرحا نفيسا واسعا جمع فيه ما اقتبسه من غيره ممن تقدمه، وما وفقه لله لفهمه واستنباطه من ذلك الكتاب العظيم، وذلك في كتابه "فتح الباري" الذي يعتبر حداً فاصلا بين من سبقه ومن لحقه، فالذين تقدموه جمع ما عندهم، والذين تأخروا عنه صار كتابه مرجعاً لهم، وقد طبع كتاب "فتح الباري" في المطبعة السلفية في مصر، واشتملت الأجزاء الثلاثة الأولى منه على تعليقات نفيسة لشيخنا الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله، وقد أُثبت في هذه الطبعة ترقيم أحاديث الكتاب التي وضعها الشيخ محمد فؤاد عبد الباقي. وطريقته في الترقيم أنه يثبت في أول موضع يرد فيه ذكر الحديث أرقامه في المواضع الأخرى التي تأتي بعد ذلك، وعند ورود الحديث في تلك المواضع لا يشير إلى الموضع الأول الذي ذكرت فيه الأرقام، ويمكن الاهتداء إلى الموضع الأول بالنظر في شرح الحافظ ابن حجر للحديث، فقد يشير فيه إلى المواضع المتقدمة، ويمكن ذلك أيضا بالرجوع إلى "فهارس البخاري" لرضوان محمد رضوان، فانه عندما يأتي للموضع التي تكرر فيها ذكر الحديث يقول: انظر كذا رقم كذا، مشيرا إلى الكتاب الذي ورد فيه ذكر الحديث أول مرة ورقمه.

وعدد كتب صحيح البخاري سبعة وتسعون كتابا، وعدد أحاديثه بالتكرار كما في ترقيم الشيخ محمد فؤاد عبد الباقي (7563) حديث، وفي صحيح البخاري اثنان وعشرون حديثا ثلاثيا.

ولذلك سنورد أحاديثه على التوالي ولكن بشروط :

أن كل حديث في رد
أن يكون اسم كل كتاب في رد يعني مثلا كتاب بدء الوحي يكتب اسمه في رد لوحده.
ويكتب اسم القسم او اسم الموضوع فى رد لوحده.

ونبدأ على بركة الله

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

‏حدثنا ‏ ‏المكي بن إبراهيم ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏يزيد بن أبي عبيد ‏ ‏قال ‏
‏كنت آتي مع ‏ ‏سلمة بن الأكوع ‏ ‏فيصلي عند ‏ ‏الأسطوانة ‏ ‏التي عند المصحف فقلت يا ‏ ‏أبا مسلم ‏ ‏أراك تتحرى الصلاة عند هذه ‏ ‏الأسطوانة ‏ ‏قال فإني ‏ ‏رأيت النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يتحرى الصلاة عندها ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

حدثنا ‏ ‏قبيصة ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏عمرو بن عامر ‏ ‏عن ‏ ‏أنس بن مالك ‏ ‏قال ‏
‏لقد رأيت كبار ‏ ‏أصحاب النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يبتدرون ‏ ‏السواري ‏ ‏عند المغرب ‏
‏وزاد ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏عمرو ‏ ‏عن ‏ ‏أنس ‏ ‏حتى يخرج النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

‏حدثنا ‏ ‏موسى بن إسماعيل ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏جويرية ‏ ‏عن ‏ ‏نافع ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عمر ‏ ‏قال ‏
‏دخل النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏البيت ‏ ‏وأسامة بن زيد ‏ ‏وعثمان بن طلحة ‏ ‏وبلال ‏ ‏فأطال ثم خرج وكنت أول الناس دخل على أثره فسألت ‏ ‏بلالا ‏ ‏أين صلى قال بين العمودين المقدمين ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

‏حدثنا ‏ ‏عبد الله بن يوسف ‏ ‏قال أخبرنا ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏نافع ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن عمر ‏
‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏دخل ‏ ‏الكعبة ‏ ‏وأسامة بن زيد ‏ ‏وبلال ‏ ‏وعثمان بن طلحة الحجبي ‏ ‏فأغلقها عليه ومكث فيها فسألت ‏ ‏بلالا ‏ ‏حين خرج ما صنع النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال جعل عمودا عن يساره وعمودا عن يمينه وثلاثة أعمدة وراءه وكان ‏ ‏البيت ‏ ‏يومئذ على ستة أعمدة ثم صلى ‏
‏وقال لنا ‏ ‏إسماعيل ‏ ‏حدثني ‏ ‏مالك ‏ ‏وقال ‏ ‏عمودين عن يمينه ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن المنذر ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏أبو ضمرة ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏موسى بن عقبة ‏ ‏عن ‏ ‏نافع ‏ ‏أن ‏ ‏عبد الله بن عمر ‏
‏كان ‏ ‏إذا دخل ‏ ‏الكعبة ‏ ‏مشى قبل وجهه حين يدخل وجعل الباب قبل ظهره فمشى حتى يكون بينه وبين الجدار الذي قبل وجهه قريبا من ثلاثة أذرع صلى يتوخى المكان الذي أخبره به ‏ ‏بلال ‏ ‏أن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏صلى فيه قال وليس على أحدنا بأس إن صلى في أي نواحي ‏ ‏البيت ‏ ‏شاء ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

حدثنا ‏ ‏محمد بن أبي بكر المقدمي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏معتمر ‏ ‏عن ‏ ‏عبيد الله بن عمر ‏ ‏عن ‏ ‏نافع ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عمر ‏
‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أنه كان ‏ ‏يعرض ‏ ‏راحلته ‏ ‏فيصلي إليها قلت أفرأيت إذا ‏ ‏هبت ‏ ‏الركاب ‏ ‏قال كان يأخذ هذا الرحل فيعدله فيصلي إلى آخرته أو قال مؤخره وكان ‏ ‏ابن عمر ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏يفعله ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

حدثنا ‏ ‏عثمان بن أبي شيبة ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏جرير ‏ ‏عن ‏ ‏منصور ‏ ‏عن ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏عن ‏ ‏الأسود ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏
‏أعدلتمونا بالكلب والحمار ‏ ‏لقد رأيتني مضطجعة على السرير فيجيء النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فيتوسط السرير فيصلي فأكره أن ‏ ‏أسنحه ‏ ‏فأنسل ‏ ‏من قبل رجلي السرير حتى ‏ ‏أنسل ‏ ‏من لحافي ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

حدثنا ‏ ‏أبو معمر ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏عبد الوارث ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏يونس ‏ ‏عن ‏ ‏حميد بن هلال ‏ ‏عن ‏ ‏أبي صالح ‏ ‏أن ‏ ‏أبا سعيد ‏ ‏قال قال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثنا ‏ ‏آدم بن أبي إياس ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏سليمان بن المغيرة ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏حميد بن هلال العدوي ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏أبو صالح السمان ‏ ‏قال رأيت ‏ ‏أبا سعيد الخدري ‏
‏في يوم جمعة ‏ ‏يصلي إلى شيء يستره من الناس فأراد شاب من ‏ ‏بني أبي معيط ‏ ‏أن يجتاز بين يديه فدفع ‏ ‏أبو سعيد ‏ ‏في صدره فنظر الشاب فلم يجد ‏ ‏مساغا ‏ ‏إلا بين يديه فعاد ليجتاز فدفعه ‏ ‏أبو سعيد ‏ ‏أشد من الأولى فنال من ‏ ‏أبي سعيد ‏ ‏ثم دخل على ‏ ‏مروان ‏ ‏فشكا إليه ما لقي من ‏ ‏أبي سعيد ‏ ‏ودخل ‏ ‏أبو سعيد ‏ ‏خلفه على ‏ ‏مروان ‏ ‏فقال ما لك ولابن أخيك يا ‏ ‏أبا سعيد ‏ ‏قال سمعت النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول ‏ ‏إذا صلى أحدكم إلى شيء يستره من الناس فأراد أحد أن يجتاز بين يديه فليدفعه فإن أبى فليقاتله فإنما هو شيطان ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

‏حدثنا ‏ ‏عبد الله بن يوسف ‏ ‏قال أخبرنا ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏أبي النضر ‏ ‏مولى ‏ ‏عمر بن عبيد الله ‏ ‏عن ‏ ‏بسر بن سعيد ‏
‏أن ‏ ‏زيد بن خالد ‏ ‏أرسله إلى ‏ ‏أبي جهيم ‏ ‏يسأله ماذا سمع من رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في المار بين يدي المصلي فقال ‏ ‏أبو جهيم ‏ ‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان أن يقف أربعين خيرا له من أن يمر بين يديه قال ‏ ‏أبو النضر ‏ ‏لا أدري أقال أربعين يوما أو شهرا أو سنة ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

حدثنا ‏ ‏إسماعيل بن خليل ‏ ‏حدثنا ‏ ‏علي بن مسهر ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏مسلم يعني ابن صبيح ‏ ‏عن ‏ ‏مسروق ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏
‏أنه ذكر عندها ما يقطع الصلاة فقالوا يقطعها الكلب والحمار والمرأة قالت لقد جعلتمونا كلابا ‏ ‏لقد رأيت النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يصلي وإني لبينه وبين القبلة وأنا مضطجعة على السرير فتكون لي الحاجة فأكره أن أستقبله ‏ ‏فأنسل ‏ ‏انسلالا ‏
‏وعن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏عن ‏ ‏الأسود ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏نحوه ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

‏حدثنا ‏ ‏مسدد ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏يحيى ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏هشام ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏أبي ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏
‏كان النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يصلي وأنا راقدة معترضة على فراشه فإذا أراد أن يوتر أيقظني فأوترت ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

‏حدثنا ‏ ‏عبد الله بن يوسف ‏ ‏قال أخبرنا ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏أبي النضر ‏ ‏مولى ‏ ‏عمر بن عبيد الله ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سلمة بن عبد الرحمن ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة زوج النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أنها قالت ‏
‏كنت أنام بين يدي رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ورجلاي في قبلته فإذا سجد ‏ ‏غمزني ‏ ‏فقبضت رجلي فإذا قام بسطتهما قالت والبيوت يومئذ ليس فيها مصابيح ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

حدثنا ‏ ‏عمر بن حفص بن غياث ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏أبي ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏الأعمش ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏عن ‏ ‏الأسود ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏ح ‏ ‏قال ‏ ‏الأعمش ‏ ‏وحدثني ‏ ‏مسلم ‏ ‏عن ‏ ‏مسروق ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏
‏ذكر عندها ما يقطع الصلاة الكلب والحمار والمرأة فقالت شبهتمونا بالحمر والكلاب والله ‏ ‏لقد رأيت النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يصلي وإني على السرير بينه وبين القبلة مضطجعة فتبدو لي الحاجة فأكره أن أجلس فأوذي النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فأنسل ‏ ‏من عند رجليه ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

حدثنا ‏ ‏إسحاق بن إبراهيم ‏ ‏قال أخبرنا ‏ ‏يعقوب بن إبراهيم بن سعد ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏ابن أخي ابن شهاب ‏ ‏أنه سأل ‏ ‏عمه ‏ ‏عن الصلاة يقطعها شيء فقال لا يقطعها شيء ‏ ‏أخبرني ‏ ‏عروة بن الزبير ‏ ‏أن ‏ ‏عائشة زوج النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قالت ‏
‏لقد كان رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقوم فيصلي من الليل وإني لمعترضة بينه وبين القبلة على فراش أهله ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

‏حدثنا ‏ ‏عبد الله بن يوسف ‏ ‏قال أخبرنا ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏عامر بن عبد الله بن الزبير ‏ ‏عن ‏ ‏عمرو بن سليم الزرقي ‏ ‏عن ‏ ‏أبي قتادة الأنصاري ‏
‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏كان ‏ ‏يصلي وهو حامل ‏ ‏أمامة بنت زينب ‏ ‏بنت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ولأبي العاص بن ربيعة بن عبد شمس ‏ ‏فإذا سجد وضعها وإذا قام حملها ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

حدثنا ‏ ‏عمرو بن زرارة ‏ ‏قال أخبرنا ‏ ‏هشيم ‏ ‏عن ‏ ‏الشيباني ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن شداد بن الهاد ‏ ‏قال أخبرتني ‏ ‏خالتي ‏ ‏ميمونة بنت الحارث ‏ ‏قالت ‏
‏كان فراشي حيال مصلى النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فربما وقع ثوبه علي وأنا على فراشي ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

حدثنا ‏ ‏أبو النعمان ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏عبد الواحد بن زياد ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏الشيباني سليمان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الله بن شداد ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏ميمونة ‏ ‏تقول ‏
‏كان النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يصلي وأنا إلى جنبه نائمة فإذا سجد أصابني ثوبه وأنا حائض ‏
‏وزاد ‏ ‏مسدد ‏ ‏عن ‏ ‏خالد ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏سليمان الشيباني ‏ ‏وأنا حائض ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

‏حدثنا ‏ ‏عمرو بن علي ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏يحيى ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏عبيد الله ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏القاسم ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏رضي الله عنها ‏ ‏قالت ‏
‏بئسما عدلتمونا بالكلب والحمار ‏ ‏لقد رأيتني ورسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يصلي وأنا مضطجعة بينه وبين القبلة فإذا أراد أن يسجد غمز رجلي فقبضتهما ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

حدثنا ‏ ‏أحمد بن إسحاق السورماري ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏عبيد الله بن موسى ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏إسرائيل ‏ ‏عن ‏ ‏أبي إسحاق ‏ ‏عن ‏ ‏عمرو بن ميمون ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله ‏ ‏قال ‏
‏بينما رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قائم ‏ ‏يصلي عند ‏ ‏الكعبة ‏ ‏وجمع ‏ ‏قريش ‏ ‏في مجالسهم إذ قال قائل منهم ألا تنظرون إلى هذا ‏ ‏المرائي ‏ ‏أيكم يقوم إلى ‏ ‏جزور ‏ ‏آل فلان فيعمد إلى ‏ ‏فرثها ‏ ‏ودمها ‏ ‏وسلاها ‏ ‏فيجيء به ثم يمهله حتى إذا سجد وضعه بين كتفيه فانبعث ‏ ‏أشقاهم ‏ ‏فلما سجد رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وضعه بين كتفيه وثبت النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ساجدا فضحكوا حتى مال بعضهم إلى بعض من الضحك فانطلق منطلق إلى ‏ ‏فاطمة ‏ ‏عليها السلام ‏ ‏وهي جويرية ‏ ‏فأقبلت تسعى وثبت النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ساجدا حتى ألقته عنه وأقبلت عليهم تسبهم فلما قضى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏الصلاة قال ‏ ‏اللهم عليك ‏ ‏بقريش ‏ ‏اللهم عليك ‏ ‏بقريش ‏ ‏اللهم عليك ‏ ‏بقريش ‏ ‏ثم سمى اللهم عليك ‏ ‏بعمرو بن هشام ‏ ‏وعتبة بن ربيعة ‏ ‏وشيبة بن ربيعة ‏ ‏والوليد بن عتبة ‏ ‏وأمية بن خلف ‏ ‏وعقبة بن أبي معيط ‏ ‏وعمارة بن الوليد ‏ ‏قال ‏ ‏عبد الله ‏ ‏فوالله لقد رأيتهم صرعى يوم ‏ ‏بدر ‏ ‏ثم سحبوا إلى ‏ ‏القليب ‏ ‏قليب ‏ ‏بدر ‏ ‏ثم قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وأتبع أصحاب ‏ ‏القليب ‏ ‏لعنة ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

يعجز اللسان عن نطق الكلام الذي يدور في الرأس لأنه ممكن أن يكون غير كافي لشكرك ووصف شعور المرء بالسعادة لرؤية أناس مثلك ، ما يمكنني القول هو جزاك الله خير ما فعلت و سلمت يداك وكل الشكر والتقدير من قبَلي ... في أمان الله مع التوفيق والتقدم الدائم وشكرا لكم

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

تشرفت بمرورك المضئ لموضوعي ، والله هذا شرف لي ان تقول مثل هذا الكلام ، واعاننا الله في خدمة المنتدى وخدمة ديننا العظيم الاسلام.

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

حدثنا ‏ ‏عبد الله بن مسلمة ‏ ‏قال قرأت على ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏أن ‏ ‏عمر بن عبد العزيز ‏ ‏أخر الصلاة يوما ‏ ‏فدخل عليه ‏ ‏عروة بن الزبير ‏ ‏فأخبره أن ‏ ‏المغيرة بن شعبة ‏ ‏أخر الصلاة يوما وهو ‏ ‏بالعراق ‏ ‏فدخل عليه ‏ ‏أبو مسعود الأنصاري ‏
‏فقال ما هذا يا ‏ ‏مغيرة ‏ ‏أليس قد علمت ‏ ‏أن ‏ ‏جبريل ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏نزل فصلى فصلى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ثم صلى فصلى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ثم صلى فصلى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ثم صلى فصلى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ثم صلى فصلى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ثم قال بهذا أمرت ‏
‏فقال ‏ ‏عمر ‏ ‏لعروة ‏ ‏اعلم ‏ ‏ما تحدث أوأن ‏ ‏جبريل ‏ ‏هو ‏ ‏أقام ‏ ‏لرسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وقت الصلاة ‏ ‏قال ‏ ‏عروة ‏ ‏كذلك كان ‏ ‏بشير بن أبي مسعود ‏ ‏يحدث عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال ‏ ‏عروة ‏ ‏ولقد حدثتني ‏ ‏عائشة ‏ ‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏كان ‏ ‏يصلي العصر والشمس في حجرتها قبل أن تظهر ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

حدثنا ‏ ‏قتيبة بن سعيد ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏عباد هو ابن عباد ‏ ‏عن ‏ ‏أبي جمرة ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏قال ‏
‏قدم ‏ ‏وفد عبد القيس ‏ ‏على رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقالوا إنا من هذا الحي من ‏ ‏ربيعة ‏ ‏ولسنا نصل إليك إلا في الشهر الحرام فمرنا بشيء نأخذه عنك وندعو إليه من وراءنا فقال ‏ ‏آمركم بأربع وأنهاكم عن أربع الإيمان بالله ثم فسرها لهم شهادة أن لا إله إلا الله وأني رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وأن تؤدوا إلي خمس ما غنمتم وأنهى عن ‏ ‏الدباء ‏ ‏والحنتم ‏ ‏والمقير ‏ ‏والنقير ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

حدثنا ‏ ‏محمد بن المثنى ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏يحيى ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏إسماعيل ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏قيس ‏ ‏عن ‏ ‏جرير بن عبد الله ‏ ‏قال ‏
‏بايعت ‏ ‏رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏على إقام الصلاة وإيتاء الزكاة والنصح لكل مسلم ‏