مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :

أهمية الكتاب :

صحيح الإمام البخاري أصح كتب السنة، وموضوعه الأحاديث المسندة المرفوعة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد أراد البخاري أن يكون كتابه كتاب دراية، بالإضافة إلى كونه كتاب رواية، كتاب حديث وفقه، من أجل ذلك اتّبع طريقة تميّز بها عن الإمام مسلم في صحيحه وذلك بتقطيع الأحاديث وتفريقها وإيرادها تحت أبواب، من أجل الاستدلال بها على ما يترجم به، ومع تكرار الأحاديث في مواضع متعددة لا يخلي المقام من فائدة إسنادية أو متنية. وذلك أنه إذا أورد الحديث مكرراً يورده عن شيخ آخر، فيستفاد من ذلك تعدد طرق الحديث، والأحاديث التي كررها إسناداً ومتناً قليلة جداً تزيد على العشرين قليلاً، كما أشار إلى ذلك الحافظ في الفتح (11/340) وكما في كتاب كشف الظنون (1/363). وقد ذكرت مواضع تلك الأحاديث في الفائدة (254) من كتابي "الفوائد المنتقاة من فتح الباري وكتب أخرى".

وهذه الطريقة التي اتبعها البخاري في تفريقه الأحاديث على الأبواب ترتب عليها وجود بعض الأحاديث في غير مظنتها، فظن بعض العلماء خلو الكتاب منها كما حصل للحاكم رحمه الله في المستدرك حيث استدرك على البخاري أحاديث، وقال إنه لم يخرجها مع وجودها في صحيح البخاري، ومن أمثلة ذلك الحديث الذي رواه البخاري (2284) في كتاب الإجارة في النهي عن عسب الفحل، فقد استدركه الحاكم على البخاري فوهم، قال الحافظ في شرح الحديث: "وقد وهم في استدراكه، وهو في البخاري كما ترى، وكأنه لما لم يره في كتاب البيوع توهم أن البخاري لم يخرجه".

وأما فقه البخاري فهو واضح من تراجمه التي وصفها الحافظ ابن حجر في مقدمة الفتح بكونها حيرت الأفكار وأدهشت العقول والأبصار، وبكونها بعيدة المنال منيعة المثال، انفرد بتدقيقه فيها عن نظرائه، واشتهر بتحقيقه لها عن قرنائه. ومن أمثلة دقته في تراجمه قوله في كتاب الإجارة: "باب إذا استأجر أجيراً ليعمل له بعد ثلاثة أيام أو بعد شهر أو بعد سنة جاز وهما على شرطهما الذي اشترطاه إذا جاء الأجل" والمقصود من هذه الترجمة أن مدة الإجارة لا يشترط فيها أن تكون تالية لوقت إبرام العقد، وأورد تحت هذه الترجمة حديث عائشة رضي الله عنها (2264) في استئجار النبي صلى الله عليه وسلم وأبى بكر رضي الله عنه رجل من بني الدِّيل هاديا خرِّيتا ودفعا إليه راحلتيهما، ووعداه غار ثور بعد ثلاث ليال.

ومن منهج البخاري في صحيحه أنه قد يروي الحديث في موضع واحد بإسنادين عن شيخين فيجعل المتن للشيخ الثاني منهما، أشار إلى ذلك الحافظ ابن حجر في الفتح (1/436) وقال: "وقد ظهر بالاستقراء من صنيع البخاري أنه إذا أورد الحديث عن غير واحد فان اللفظ يكون للأخير، والله أعلم".

ومن منهج البخاري أيضا في صحيحه انه إذا مرت به لفظة غريبة توافق كلمة في القران أتى بتفسير تلك الكلمة التي من القران، فيكون بذلك جمع بين تفسير غريب القران والحديث، أشار إلى ذلك الحافظ في الفتح في مواضع متعددة انظر على سبيل المثال (3/343، 324، 196). والحافظ ابن حجر-عليه رحمة الله- تمكن من معرفة اصطلاحات البخاري ومنهجه في صحيحه، وقد ذكرت في كتاب "الفوائد المنتقاة من فتح الباري وكتب أخرى" جملة كبيرة من الفوائد المتعلقة بذلك من الفائدة (226) إلى (284).

ولأهمية صحيح البخاري لقي عناية من العلماء في مختلف العصور، وكان على رأس الذين وفِّقوا للعناية بهذا الكتاب الحافظ ابن حجر العسقلاني المتوفى سنة (852هـ)، فقد شرحه شرحا نفيسا واسعا جمع فيه ما اقتبسه من غيره ممن تقدمه، وما وفقه لله لفهمه واستنباطه من ذلك الكتاب العظيم، وذلك في كتابه "فتح الباري" الذي يعتبر حداً فاصلا بين من سبقه ومن لحقه، فالذين تقدموه جمع ما عندهم، والذين تأخروا عنه صار كتابه مرجعاً لهم، وقد طبع كتاب "فتح الباري" في المطبعة السلفية في مصر، واشتملت الأجزاء الثلاثة الأولى منه على تعليقات نفيسة لشيخنا الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله، وقد أُثبت في هذه الطبعة ترقيم أحاديث الكتاب التي وضعها الشيخ محمد فؤاد عبد الباقي. وطريقته في الترقيم أنه يثبت في أول موضع يرد فيه ذكر الحديث أرقامه في المواضع الأخرى التي تأتي بعد ذلك، وعند ورود الحديث في تلك المواضع لا يشير إلى الموضع الأول الذي ذكرت فيه الأرقام، ويمكن الاهتداء إلى الموضع الأول بالنظر في شرح الحافظ ابن حجر للحديث، فقد يشير فيه إلى المواضع المتقدمة، ويمكن ذلك أيضا بالرجوع إلى "فهارس البخاري" لرضوان محمد رضوان، فانه عندما يأتي للموضع التي تكرر فيها ذكر الحديث يقول: انظر كذا رقم كذا، مشيرا إلى الكتاب الذي ورد فيه ذكر الحديث أول مرة ورقمه.

وعدد كتب صحيح البخاري سبعة وتسعون كتابا، وعدد أحاديثه بالتكرار كما في ترقيم الشيخ محمد فؤاد عبد الباقي (7563) حديث، وفي صحيح البخاري اثنان وعشرون حديثا ثلاثيا.

ولذلك سنورد أحاديثه على التوالي ولكن بشروط :

أن كل حديث في رد
أن يكون اسم كل كتاب في رد يعني مثلا كتاب بدء الوحي يكتب اسمه في رد لوحده.
ويكتب اسم القسم او اسم الموضوع فى رد لوحده.

ونبدأ على بركة الله

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

‏حدثنا ‏ ‏أبو الوليد ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏جامع بن شداد ‏ ‏عن ‏ ‏عامر بن عبد الله بن الزبير ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال قلت ‏ ‏للزبير ‏
‏إني لا أسمعك تحدث عن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏كما يحدث فلان وفلان قال أما إني لم أفارقه ولكن سمعته يقول ‏ ‏من كذب علي ‏ ‏فليتبوأ ‏ ‏مقعده من النار ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

حدثنا ‏ ‏أبو معمر ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏عبد الوارث ‏ ‏عن ‏ ‏عبد العزيز ‏ ‏قال ‏ ‏أنس ‏
‏إنه ليمنعني أن أحدثكم حديثا كثيرا أن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏من تعمد علي كذبا ‏ ‏فليتبوأ ‏ ‏مقعده من النار ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

حدثنا ‏ ‏مكي بن إبراهيم ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏يزيد بن أبي عبيد ‏ ‏عن ‏ ‏سلمة ‏ ‏قال ‏
‏سمعت النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول ‏ ‏من يقل علي ما لم أقل ‏ ‏فليتبوأ ‏ ‏مقعده من النار ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

حدثنا ‏ ‏موسى ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏أبو عوانة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي حصين ‏ ‏عن ‏ ‏أبي صالح ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏
‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏تسموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي ومن رآني في المنام فقد رآني فإن الشيطان لا ‏ ‏يتمثل ‏ ‏في صورتي ومن كذب علي متعمدا ‏ ‏فليتبوأ ‏ ‏مقعده من النار ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

حدثنا ‏ ‏محمد بن سلام ‏ ‏قال أخبرنا ‏ ‏وكيع ‏ ‏عن ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏مطرف ‏ ‏عن ‏ ‏الشعبي ‏ ‏عن ‏ ‏أبي جحيفة ‏ ‏قال قلت ‏ ‏لعلي بن أبي طالب ‏
‏هل عندكم كتاب قال ‏ ‏لا إلا كتاب الله أو فهم أعطيه رجل مسلم أو ما في هذه الصحيفة قال قلت فما في هذه الصحيفة قال ‏ ‏العقل ‏ ‏وفكاك ‏ ‏الأسير ولا يقتل مسلم بكافر ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

حدثنا ‏ ‏أبو نعيم الفضل بن دكين ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏شيبان ‏ ‏عن ‏ ‏يحيى ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سلمة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏
‏أن ‏ ‏خزاعة ‏ ‏قتلوا رجلا من ‏ ‏بني ليث ‏ ‏عام فتح ‏ ‏مكة ‏ ‏بقتيل ‏ ‏منهم قتلوه فأخبر بذلك النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فركب ‏ ‏راحلته ‏ ‏فخطب فقال ‏ ‏إن الله ‏ ‏حبس ‏ ‏عن ‏ ‏مكة ‏ ‏القتل ‏ ‏أو الفيل ‏ ‏قال أبو عبد الله ‏ ‏كذا ‏ ‏قال ‏ ‏أبو نعيم ‏ ‏واجعلوه على الشك الفيل أو القتل ‏ ‏وغيره ‏ ‏يقول ‏ ‏الفيل ‏ ‏وسلط عليهم رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏والمؤمنين ألا وإنها لم تحل لأحد قبلي ولم تحل لأحد بعدي ألا وإنها حلت لي ساعة من نهار ألا وإنها ساعتي هذه حرام لا ‏ ‏يختلى ‏ ‏شوكها ولا ‏ ‏يعضد ‏ ‏شجرها ولا ‏ ‏تلتقط ‏ ‏ساقطتها ‏ ‏إلا ‏ ‏لمنشد ‏ ‏فمن قتل فهو بخير ‏ ‏النظرين ‏ ‏إما أن ‏ ‏يعقل ‏ ‏وإما أن ‏ ‏يقاد ‏ ‏أهل القتيل فجاء ‏ ‏رجل ‏ ‏من ‏ ‏أهل ‏ ‏اليمن ‏ ‏فقال اكتب لي يا رسول الله فقال اكتبوا لأبي فلان فقال ‏ ‏رجل ‏ ‏من ‏ ‏قريش ‏ ‏إلا ‏ ‏الإذخر ‏ ‏يا رسول الله فإنا نجعله في بيوتنا وقبورنا فقال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إلا ‏ ‏الإذخر ‏ ‏إلا ‏ ‏الإذخر ‏
‏قال أبو عبد الله ‏ ‏يقال ‏ ‏يقاد ‏ ‏بالقاف فقيل ‏ ‏لأبي عبد الله ‏ ‏أي شيء كتب له قال كتب له هذه الخطبة ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

حدثنا ‏ ‏علي بن عبد الله ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏عمرو ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏وهب بن منبه ‏ ‏عن ‏ ‏أخيه ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏أبا هريرة ‏ ‏يقول ‏
‏ما من ‏ ‏أصحاب النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أحد أكثر حديثا عنه مني إلا ما كان من ‏ ‏عبد الله بن عمرو ‏ ‏فإنه كان يكتب ولا أكتب ‏
‏تابعه ‏ ‏معمر ‏ ‏عن ‏ ‏همام ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

حدثنا ‏ ‏يحيى بن سليمان ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏ابن وهب ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏يونس ‏ ‏عن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏قال ‏
‏لما اشتد بالنبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وجعه قال ‏ ‏ائتوني بكتاب أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده قال ‏ ‏عمر ‏ ‏إن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏غلبه ‏ ‏الوجع وعندنا كتاب الله حسبنا فاختلفوا وكثر ‏ ‏اللغط ‏ ‏قال قوموا عني ولا ينبغي عندي التنازع ‏
‏فخرج ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏يقول ‏ ‏إن ‏ ‏الرزية ‏ ‏كل ‏ ‏الرزية ‏ ‏ما حال بين رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وبين كتابه ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

حدثنا ‏ ‏صدقة ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏ابن عيينة ‏ ‏عن ‏ ‏معمر ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏عن ‏ ‏هند ‏ ‏عن ‏ ‏أم سلمة ‏ ‏وعمرو ‏ ‏ويحيى بن سعيد ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏عن ‏ ‏هند ‏ ‏عن ‏ ‏أم سلمة ‏ ‏قالت ‏
‏استيقظ النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ذات ليلة فقال ‏ ‏سبحان الله ماذا أنزل الليلة من الفتن وماذا فتح من الخزائن أيقظوا ‏ ‏صواحبات الحجر ‏ ‏فرب ‏ ‏كاسية ‏ ‏في الدنيا عارية في الآخرة ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

حدثنا ‏ ‏سعيد بن عفير ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏الليث ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏عبد الرحمن بن خالد بن مسافر ‏ ‏عن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏سالم ‏ ‏وأبي بكر بن سليمان بن أبي حثمة ‏ ‏أن ‏ ‏عبد الله بن عمر ‏ ‏قال ‏
‏صلى بنا النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏العشاء في آخر حياته فلما سلم قام فقال ‏ ‏أرأيتكم ليلتكم هذه فإن رأس مائة سنة منها لا يبقى ممن هو على ظهر الأرض أحد ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

حدثنا ‏ ‏آدم ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏الحكم ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏سعيد بن جبير ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏قال ‏
‏بت في بيت خالتي ‏ ‏ميمونة بنت الحارث زوج النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وكان النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏عندها في ليلتها فصلى النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏العشاء ثم جاء إلى منزله فصلى أربع ركعات ثم نام ثم قام ثم قال ‏ ‏نام ‏ ‏الغليم ‏ ‏أو كلمة تشبهها ‏ ‏ثم قام فقمت عن يساره فجعلني عن يمينه فصلى خمس ركعات ثم صلى ركعتين ثم نام حتى سمعت ‏ ‏غطيطه ‏ ‏أو ‏ ‏خطيطه ‏ ‏ثم خرج إلى الصلاة ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

‏حدثنا ‏ ‏عبد العزيز بن عبد الله ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏الأعرج ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏قال ‏
‏إن الناس يقولون أكثر ‏ ‏أبو هريرة ‏ ‏ولولا آيتان في كتاب الله ما حدثت حديثا ثم يتلو ‏
{ ‏إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى ‏ ‏إلى قوله ‏ ‏الرحيم ‏ }
‏إن إخواننا من ‏ ‏المهاجرين ‏ ‏كان يشغلهم ‏ ‏الصفق ‏ ‏بالأسواق وإن إخواننا من ‏ ‏الأنصار ‏ ‏كان يشغلهم العمل في أموالهم وإن ‏ ‏أبا هريرة ‏ ‏كان يلزم رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بشبع بطنه ويحضر ما لا يحضرون ويحفظ ما لا يحفظون

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

حدثنا ‏ ‏أحمد بن أبي بكر أبو مصعب ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏محمد بن إبراهيم بن دينار ‏ ‏عن ‏ ‏ابن أبي ذئب ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد المقبري ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏قال قلت ‏
‏يا رسول الله إني أسمع منك حديثا كثيرا أنساه قال ‏ ‏ابسط رداءك فبسطته قال فغرف بيديه ثم قال ضمه فضممته فما نسيت شيئا بعده ‏
‏حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن المنذر ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏ابن أبي فديك ‏ ‏بهذا ‏ ‏أو قال غرف بيده فيه ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

حدثنا ‏ ‏إسماعيل ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏أخي ‏ ‏عن ‏ ‏ابن أبي ذئب ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد المقبري ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏قال ‏
‏حفظت من رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وعاءين فأما أحدهما فبثثته وأما الآخر فلو بثثته قطع هذا البلعوم ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

حدثنا ‏ ‏حجاج ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏علي بن مدرك ‏ ‏عن ‏ ‏أبي زرعة بن عمرو ‏ ‏عن ‏ ‏جرير ‏
‏أن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال له في حجة الوداع استنصت الناس فقال ‏ ‏لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

حدثنا ‏ ‏عبد الله بن محمد ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏عمرو ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏سعيد بن جبير ‏ ‏قال قلت ‏ ‏لابن عباس ‏
‏إن ‏ ‏نوفا البكالي ‏ ‏يزعم أن ‏ ‏موسى ‏ ‏ليس ‏ ‏بموسى ‏ ‏بني إسرائيل ‏ ‏إنما هو ‏ ‏موسى ‏ ‏آخر فقال كذب عدو الله ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبي بن كعب ‏ ‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قام ‏ ‏موسى ‏ ‏النبي خطيبا في ‏ ‏بني إسرائيل ‏ ‏فسئل أي الناس أعلم فقال أنا أعلم فعتب الله عليه إذ لم يرد العلم إليه فأوحى الله إليه أن عبدا من عبادي ‏ ‏بمجمع البحرين ‏ ‏هو أعلم منك قال يا رب وكيف به فقيل له احمل حوتا في ‏ ‏مكتل ‏ ‏فإذا فقدته فهو ثم فانطلق وانطلق بفتاه ‏ ‏يوشع بن نون ‏ ‏وحملا حوتا في ‏ ‏مكتل ‏ ‏حتى كانا عند الصخرة وضعا رءوسهما وناما ‏ ‏فانسل ‏ ‏الحوت من ‏ ‏المكتل ‏
{ ‏فاتخذ سبيله في البحر ‏ ‏سربا ‏ }
‏وكان ‏ ‏لموسى ‏ ‏وفتاه عجبا فانطلقا بقية ليلتهما ويومهما فلما أصبح قال ‏ ‏موسى ‏ ‏لفتاه ‏
{ ‏آتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا ‏ ‏نصبا ‏ }
‏ولم يجد ‏ ‏موسى ‏ ‏مسا من ‏ ‏النصب ‏ ‏حتى جاوز المكان الذي أمر به فقال له فتاه ‏
{ ‏أرأيت إذ أوينا إلى الصخرة فإني نسيت الحوت وما ‏ ‏أنسانيه ‏ ‏إلا الشيطان ‏ }
‏قال ‏ ‏موسى ‏
{ ‏ذلك ما كنا ‏ ‏نبغي ‏ ‏فارتدا على آثارهما قصصا ‏ }
‏فلما انتهيا إلى الصخرة إذا رجل مسجى بثوب ‏ ‏أو قال تسجى بثوبه ‏ ‏فسلم ‏ ‏موسى ‏ ‏فقال ‏ ‏الخضر ‏ ‏وأنى بأرضك السلام فقال أنا ‏ ‏موسى ‏ ‏فقال ‏ ‏موسى ‏ ‏بني إسرائيل ‏ ‏قال نعم قال ‏
{ ‏هل أتبعك على أن ‏ ‏تعلمني ‏ ‏مما علمت ‏ ‏رشدا ‏ }
‏قال ‏
{ ‏إنك لن تستطيع ‏ ‏معي صبرا ‏ }
‏يا ‏ ‏موسى ‏ ‏إني على علم من علم الله علمنيه لا تعلمه أنت وأنت على علم علمكه لا أعلمه ‏
{ ‏قال ستجدني إن شاء الله صابرا ولا أعصي لك أمرا ‏ }
‏فانطلقا يمشيان على ساحل البحر ليس لهما سفينة فمرت بهما سفينة فكلموهم أن يحملوهما فعرف ‏ ‏الخضر ‏ ‏فحملوهما بغير نول فجاء عصفور فوقع على حرف السفينة فنقر نقرة أو نقرتين في البحر فقال ‏ ‏الخضر ‏ ‏يا ‏ ‏موسى ‏ ‏ما نقص علمي وعلمك من علم الله إلا كنقرة هذا العصفور في البحر فعمد ‏ ‏الخضر ‏ ‏إلى لوح من ألواح السفينة فنزعه فقال ‏ ‏موسى ‏ ‏قوم حملونا بغير ‏ ‏نول ‏ ‏عمدت إلى سفينتهم فخرقتها لتغرق أهلها ‏
{ ‏قال ألم أقل إنك لن تستطيع ‏ ‏معي صبرا قال لا تؤاخذني بما نسيت ولا ترهقني من أمري عسرا ‏ }
‏فكانت الأولى من ‏ ‏موسى ‏ ‏نسيانا فانطلقا فإذا غلام يلعب مع الغلمان فأخذ ‏ ‏الخضر ‏ ‏برأسه من أعلاه فاقتلع رأسه بيده فقال ‏ ‏موسى ‏
{ ‏أقتلت نفسا زكية بغير نفس ‏ }

{ ‏قال ألم أقل لك إنك لن تستطيع ‏ ‏معي صبرا ‏ }
‏قال ‏ ‏ابن عيينة ‏ ‏وهذا أوكد ‏
‏فانطلقا حتى إذا أتيا أهل قرية استطعما أهلها فأبوا أن يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد أن ‏ ‏ينقض ‏ ‏فأقامه ‏
‏قال ‏ ‏الخضر ‏ ‏بيده ‏ ‏فأقامه ‏ ‏فقال له ‏ ‏موسى ‏
{ ‏لو شئت لاتخذت عليه أجرا قال هذا فراق بيني وبينك ‏ }
‏قال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يرحم الله ‏ ‏موسى ‏ ‏لوددنا لو صبر حتى يقص علينا من ‏ ‏أمرهما ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

‏حدثنا ‏ ‏عثمان ‏ ‏قال أخبرنا ‏ ‏جرير ‏ ‏عن ‏ ‏منصور ‏ ‏عن ‏ ‏أبي وائل ‏ ‏عن ‏ ‏أبي موسى ‏ ‏قال ‏
‏جاء ‏ ‏رجل ‏ ‏إلى النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقال يا رسول الله ما القتال في سبيل الله فإن أحدنا يقاتل غضبا ويقاتل ‏ ‏حمية ‏ ‏فرفع إليه رأسه ‏ ‏قال وما رفع إليه رأسه إلا أنه كان قائما ‏ ‏فقال ‏ ‏من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله عز وجل ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

‏حدثنا ‏ ‏أبو نعيم ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏عبد العزيز بن أبي سلمة ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏عن ‏ ‏عيسى بن طلحة ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن عمرو ‏ ‏قال ‏
‏رأيت النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏عند ‏ ‏الجمرة ‏ ‏وهو يسأل فقال رجل يا رسول الله نحرت قبل أن أرمي قال ‏ ‏ارم ولا حرج قال آخر يا رسول الله حلقت قبل أن أنحر قال انحر ولا حرج فما سئل عن شيء قدم ولا أخر إلا قال افعل ولا حرج ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

حدثنا ‏ ‏قيس بن حفص ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏عبد الواحد ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏الأعمش سليمان بن مهران ‏ ‏عن ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏عن ‏ ‏علقمة ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله ‏ ‏قال ‏
‏بينا أنا أمشي مع النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في خرب ‏ ‏المدينة ‏ ‏وهو يتوكأ على ‏ ‏عسيب ‏ ‏معه فمر بنفر من ‏ ‏اليهود ‏ ‏فقال بعضهم لبعض سلوه عن الروح وقال بعضهم لا تسألوه لا يجيء فيه بشيء تكرهونه فقال بعضهم لنسألنه فقام رجل منهم فقال يا ‏ ‏أبا القاسم ‏ ‏ما الروح فسكت فقلت إنه يوحى إليه فقمت فلما ‏ ‏انجلى ‏ ‏عنه قال ‏
{ ‏ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي ‏ }
‏وما أوتوا من العلم إلا قليلا ‏
‏قال ‏ ‏الأعمش ‏ ‏هكذا في قراءتنا ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

حدثنا ‏ ‏عبيد الله بن موسى ‏ ‏عن ‏ ‏إسرائيل ‏ ‏عن ‏ ‏أبي إسحاق ‏ ‏عن ‏ ‏الأسود ‏ ‏قال ‏ ‏قال لي ‏ ‏ابن الزبير ‏ ‏كانت ‏ ‏عائشة ‏ ‏تسر إليك كثيرا فما حدثتك في ‏ ‏الكعبة ‏ ‏قلت قالت لي ‏
‏قال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يا ‏ ‏عائشة ‏ ‏لولا قومك حديث عهدهم قال ‏ ‏ابن الزبير ‏ ‏بكفر لنقضت ‏ ‏الكعبة ‏ ‏فجعلت لها بابين باب يدخل الناس وباب يخرجون ‏
‏ففعله ‏ ‏ابن الزبير ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

‏وقال ‏ ‏علي ‏
‏حدثوا الناس بما يعرفون أتحبون أن يكذب الله ورسوله ‏
‏حدثنا ‏ ‏عبيد الله بن موسى ‏ ‏عن ‏ ‏معروف بن خربوذ ‏ ‏عن ‏ ‏أبي الطفيل ‏ ‏عن ‏ ‏علي ‏ ‏بذلك ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

حدثنا ‏ ‏إسحاق بن إبراهيم ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏معاذ بن هشام ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏أبي ‏ ‏عن ‏ ‏قتادة ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏أنس بن مالك ‏
‏أن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ومعاذ ‏ ‏رديفه ‏ ‏على ‏ ‏الرحل ‏ ‏قال يا ‏ ‏معاذ بن جبل ‏ ‏قال لبيك يا رسول الله وسعديك قال يا ‏ ‏معاذ ‏ ‏قال لبيك يا رسول الله وسعديك ثلاثا قال ‏ ‏ما من أحد يشهد أن لا إله إلا الله وأن ‏ ‏محمدا ‏ ‏رسول الله صدقا من قلبه إلا حرمه الله على النار قال يا رسول الله أفلا أخبر به الناس فيستبشروا قال إذا يتكلوا وأخبر بها ‏ ‏معاذ ‏ ‏عند موته ‏ ‏تأثماa

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

حدثنا ‏ ‏مسدد ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏معتمر ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏أبي ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏أنس بن مالك ‏ ‏قال ذكر لي ‏
‏أن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏لمعاذ بن جبل ‏ ‏من لقي الله لا يشرك به شيئا دخل الجنة قال ألا أبشر الناس قال لا إني أخاف أن يتكلوا ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

‏حدثنا ‏ ‏محمد بن سلام ‏ ‏قال أخبرنا ‏ ‏أبو معاوية ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏هشام بن عروة ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏زينب ابنة أم سلمة ‏ ‏عن ‏ ‏أم سلمة ‏ ‏قالت ‏
‏جاءت ‏ ‏أم سليم ‏ ‏إلى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقالت يا رسول الله إن الله لا يستحيي من الحق فهل على المرأة من غسل إذا احتلمت قال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إذا رأت الماء فغطت ‏ ‏أم سلمة ‏ ‏تعني وجهها وقالت يا رسول الله أوتحتلم المرأة قال نعم ‏ ‏تربت ‏ ‏يمينك فبم يشبهها ولدها ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

حدثنا ‏ ‏إسماعيل ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن دينار ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن عمر ‏
‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏إن من الشجر شجرة لا يسقط ورقها وهي مثل المسلم حدثوني ما هي فوقع الناس في شجر البادية ووقع في نفسي أنها النخلة قال ‏ ‏عبد الله ‏ ‏فاستحييت فقالوا يا رسول الله أخبرنا بها فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏هي النخلة قال ‏ ‏عبد الله ‏ ‏فحدثت أبي بما وقع في نفسي فقال لأن تكون قلتها أحب إلي من أن يكون لي كذا وكذا ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

حدثنا ‏ ‏مسدد ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏عبد الله بن داود ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏منذر الثوري ‏ ‏عن ‏ ‏محمد بن الحنفية ‏ ‏عن ‏ ‏علي بن أبي طالب ‏ ‏قال ‏
‏كنت رجلا ‏ ‏مذاء ‏ ‏فأمرت ‏ ‏المقداد بن الأسود ‏ ‏أن يسأل النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فسأله فقال ‏ ‏فيه الوضوء ‏