مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :

أهمية الكتاب :

صحيح الإمام البخاري أصح كتب السنة، وموضوعه الأحاديث المسندة المرفوعة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد أراد البخاري أن يكون كتابه كتاب دراية، بالإضافة إلى كونه كتاب رواية، كتاب حديث وفقه، من أجل ذلك اتّبع طريقة تميّز بها عن الإمام مسلم في صحيحه وذلك بتقطيع الأحاديث وتفريقها وإيرادها تحت أبواب، من أجل الاستدلال بها على ما يترجم به، ومع تكرار الأحاديث في مواضع متعددة لا يخلي المقام من فائدة إسنادية أو متنية. وذلك أنه إذا أورد الحديث مكرراً يورده عن شيخ آخر، فيستفاد من ذلك تعدد طرق الحديث، والأحاديث التي كررها إسناداً ومتناً قليلة جداً تزيد على العشرين قليلاً، كما أشار إلى ذلك الحافظ في الفتح (11/340) وكما في كتاب كشف الظنون (1/363). وقد ذكرت مواضع تلك الأحاديث في الفائدة (254) من كتابي "الفوائد المنتقاة من فتح الباري وكتب أخرى".

وهذه الطريقة التي اتبعها البخاري في تفريقه الأحاديث على الأبواب ترتب عليها وجود بعض الأحاديث في غير مظنتها، فظن بعض العلماء خلو الكتاب منها كما حصل للحاكم رحمه الله في المستدرك حيث استدرك على البخاري أحاديث، وقال إنه لم يخرجها مع وجودها في صحيح البخاري، ومن أمثلة ذلك الحديث الذي رواه البخاري (2284) في كتاب الإجارة في النهي عن عسب الفحل، فقد استدركه الحاكم على البخاري فوهم، قال الحافظ في شرح الحديث: "وقد وهم في استدراكه، وهو في البخاري كما ترى، وكأنه لما لم يره في كتاب البيوع توهم أن البخاري لم يخرجه".

وأما فقه البخاري فهو واضح من تراجمه التي وصفها الحافظ ابن حجر في مقدمة الفتح بكونها حيرت الأفكار وأدهشت العقول والأبصار، وبكونها بعيدة المنال منيعة المثال، انفرد بتدقيقه فيها عن نظرائه، واشتهر بتحقيقه لها عن قرنائه. ومن أمثلة دقته في تراجمه قوله في كتاب الإجارة: "باب إذا استأجر أجيراً ليعمل له بعد ثلاثة أيام أو بعد شهر أو بعد سنة جاز وهما على شرطهما الذي اشترطاه إذا جاء الأجل" والمقصود من هذه الترجمة أن مدة الإجارة لا يشترط فيها أن تكون تالية لوقت إبرام العقد، وأورد تحت هذه الترجمة حديث عائشة رضي الله عنها (2264) في استئجار النبي صلى الله عليه وسلم وأبى بكر رضي الله عنه رجل من بني الدِّيل هاديا خرِّيتا ودفعا إليه راحلتيهما، ووعداه غار ثور بعد ثلاث ليال.

ومن منهج البخاري في صحيحه أنه قد يروي الحديث في موضع واحد بإسنادين عن شيخين فيجعل المتن للشيخ الثاني منهما، أشار إلى ذلك الحافظ ابن حجر في الفتح (1/436) وقال: "وقد ظهر بالاستقراء من صنيع البخاري أنه إذا أورد الحديث عن غير واحد فان اللفظ يكون للأخير، والله أعلم".

ومن منهج البخاري أيضا في صحيحه انه إذا مرت به لفظة غريبة توافق كلمة في القران أتى بتفسير تلك الكلمة التي من القران، فيكون بذلك جمع بين تفسير غريب القران والحديث، أشار إلى ذلك الحافظ في الفتح في مواضع متعددة انظر على سبيل المثال (3/343، 324، 196). والحافظ ابن حجر-عليه رحمة الله- تمكن من معرفة اصطلاحات البخاري ومنهجه في صحيحه، وقد ذكرت في كتاب "الفوائد المنتقاة من فتح الباري وكتب أخرى" جملة كبيرة من الفوائد المتعلقة بذلك من الفائدة (226) إلى (284).

ولأهمية صحيح البخاري لقي عناية من العلماء في مختلف العصور، وكان على رأس الذين وفِّقوا للعناية بهذا الكتاب الحافظ ابن حجر العسقلاني المتوفى سنة (852هـ)، فقد شرحه شرحا نفيسا واسعا جمع فيه ما اقتبسه من غيره ممن تقدمه، وما وفقه لله لفهمه واستنباطه من ذلك الكتاب العظيم، وذلك في كتابه "فتح الباري" الذي يعتبر حداً فاصلا بين من سبقه ومن لحقه، فالذين تقدموه جمع ما عندهم، والذين تأخروا عنه صار كتابه مرجعاً لهم، وقد طبع كتاب "فتح الباري" في المطبعة السلفية في مصر، واشتملت الأجزاء الثلاثة الأولى منه على تعليقات نفيسة لشيخنا الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله، وقد أُثبت في هذه الطبعة ترقيم أحاديث الكتاب التي وضعها الشيخ محمد فؤاد عبد الباقي. وطريقته في الترقيم أنه يثبت في أول موضع يرد فيه ذكر الحديث أرقامه في المواضع الأخرى التي تأتي بعد ذلك، وعند ورود الحديث في تلك المواضع لا يشير إلى الموضع الأول الذي ذكرت فيه الأرقام، ويمكن الاهتداء إلى الموضع الأول بالنظر في شرح الحافظ ابن حجر للحديث، فقد يشير فيه إلى المواضع المتقدمة، ويمكن ذلك أيضا بالرجوع إلى "فهارس البخاري" لرضوان محمد رضوان، فانه عندما يأتي للموضع التي تكرر فيها ذكر الحديث يقول: انظر كذا رقم كذا، مشيرا إلى الكتاب الذي ورد فيه ذكر الحديث أول مرة ورقمه.

وعدد كتب صحيح البخاري سبعة وتسعون كتابا، وعدد أحاديثه بالتكرار كما في ترقيم الشيخ محمد فؤاد عبد الباقي (7563) حديث، وفي صحيح البخاري اثنان وعشرون حديثا ثلاثيا.

ولذلك سنورد أحاديثه على التوالي ولكن بشروط :

أن كل حديث في رد
أن يكون اسم كل كتاب في رد يعني مثلا كتاب بدء الوحي يكتب اسمه في رد لوحده.
ويكتب اسم القسم او اسم الموضوع فى رد لوحده.

ونبدأ على بركة الله

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

‏حدثنا ‏ ‏مسدد ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏يحيى ‏ ‏عن ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏قتادة ‏ ‏عن ‏ ‏أنس بن مالك ‏
‏قال لأحدثنكم حديثا لا يحدثكم أحد بعدي سمعت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول ‏ ‏من ‏ ‏أشراط الساعة ‏ ‏أن يقل العلم ويظهر الجهل ويظهر الزنا وتكثر النساء ويقل الرجال حتى يكون لخمسين امرأة ‏ ‏القيم ‏ ‏الواحد ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

حدثنا ‏ ‏سعيد بن عفير ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏الليث ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏عقيل ‏ ‏عن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏حمزة بن عبد الله بن عمر ‏ ‏أن ‏ ‏ابن عمر ‏ ‏قال ‏
‏سمعت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏بينا أنا نائم أتيت بقدح لبن فشربت حتى إني لأرى الري يخرج في أظفاري ثم أعطيت فضلي ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏قالوا فما ‏ ‏أولته ‏ ‏يا رسول الله قال العلم ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

حدثنا ‏ ‏إسماعيل ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏عيسى بن طلحة بن عبيد الله ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن عمرو بن العاص ‏
‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وقف في حجة الوداع ‏ ‏بمنى ‏ ‏للناس يسألونه فجاءه رجل فقال لم أشعر فحلقت قبل أن أذبح فقال ‏ ‏اذبح ولا حرج فجاء آخر فقال لم ‏ ‏أشعر ‏ ‏فنحرت قبل أن أرمي قال ارم ولا حرج فما سئل النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏عن شيء قدم ولا أخر إلا قال افعل ولا حرج ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

‏حدثنا ‏ ‏موسى بن إسماعيل ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏وهيب ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏أيوب ‏ ‏عن ‏ ‏عكرمة ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عباس ‏
‏أن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏سئل في حجته فقال ذبحت قبل أن أرمي ‏ ‏فأومأ ‏ ‏بيده قال ‏ ‏ولا حرج قال حلقت قبل أن أذبح ‏ ‏فأومأ ‏ ‏بيده ولا حرج ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

حدثنا ‏ ‏موسى بن إسماعيل ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏وهيب ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏هشام ‏ ‏عن ‏ ‏فاطمة ‏ ‏عن ‏ ‏أسماء ‏ ‏قالت ‏
‏أتيت ‏ ‏عائشة ‏ ‏وهي تصلي فقلت ما شأن الناس فأشارت إلى السماء فإذا الناس قيام فقالت سبحان الله قلت آية فأشارت برأسها أي نعم فقمت حتى ‏ ‏تجلاني ‏ ‏الغشي فجعلت أصب على رأسي الماء فحمد الله عز وجل النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وأثنى عليه ثم قال ما من شيء لم أكن أريته إلا رأيته في مقامي حتى الجنة والنار ‏ ‏فأوحي إلي أنكم تفتنون في قبوركم مثل ‏ ‏أو قريب لا أدري أي ذلك قالت ‏ ‏أسماء ‏ ‏من فتنة ‏ ‏المسيح الدجال ‏ ‏يقال ما علمك بهذا الرجل فأما المؤمن ‏ ‏أو الموقن لا أدري بأيهما قالت ‏ ‏أسماء ‏ ‏فيقول هو ‏ ‏محمد ‏ ‏رسول الله جاءنا بالبينات والهدى فأجبنا واتبعنا هو ‏ ‏محمد ‏ ‏ثلاثا فيقال نم صالحا قد علمنا إن كنت لموقنا به وأما المنافق ‏ ‏أو المرتاب لا أدري أي ذلك قالت ‏ ‏أسماء ‏ ‏فيقول لا أدري سمعت الناس يقولون شيئا فقلته ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

‏حدثنا ‏ ‏المكي بن إبراهيم ‏ ‏قال أخبرنا ‏ ‏حنظلة بن أبي سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏سالم ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏أبا هريرة ‏
‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏يقبض العلم ويظهر الجهل والفتن ويكثر الهرج قيل يا رسول الله وما الهرج فقال هكذا بيده فحرفها كأنه يريد القتل ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

حدثنا ‏ ‏محمد بن بشار ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏غندر ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي جمرة ‏ ‏قال ‏
‏كنت أترجم بين ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏وبين الناس فقال إن ‏ ‏وفد عبد القيس ‏ ‏أتوا النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقال من الوفد ‏ ‏أو من القوم ‏ ‏قالوا ‏ ‏ربيعة ‏ ‏فقال مرحبا بالقوم ‏ ‏أو بالوفد ‏ ‏غير خزايا ولا ندامى قالوا إنا ‏ ‏نأتيك من ‏ ‏شقة ‏ ‏بعيدة وبيننا وبينك هذا الحي من كفار ‏ ‏مضر ‏ ‏ولا نستطيع أن نأتيك إلا في شهر حرام فمرنا بأمر نخبر به من وراءنا ندخل به الجنة ‏ ‏فأمرهم بأربع ونهاهم عن أربع أمرهم بالإيمان بالله عز وجل وحده قال هل تدرون ما الإيمان بالله وحده قالوا الله ورسوله أعلم قال شهادة أن لا إله إلا الله وأن ‏ ‏محمدا ‏ ‏رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصوم رمضان وتعطوا الخمس من المغنم ونهاهم عن ‏ ‏الدباء ‏ ‏والحنتم ‏ ‏والمزفت ‏ ‏قال ‏ ‏شعبة ‏ ‏ربما قال ‏ ‏النقير ‏ ‏وربما قال ‏ ‏المقير ‏ ‏قال احفظوه وأخبروه من وراءكم ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

حدثنا ‏ ‏محمد بن مقاتل أبو الحسن ‏ ‏قال أخبرنا ‏ ‏عبد الله ‏ ‏قال أخبرنا ‏ ‏عمر بن سعيد بن أبي حسين ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏عبد الله بن أبي مليكة ‏ ‏عن ‏ ‏عقبة بن الحارث ‏
‏أنه تزوج ‏ ‏ابنة ‏ ‏لأبي إهاب بن عزيز ‏ ‏فأتته امرأة فقالت إني قد أرضعت ‏ ‏عقبة ‏ ‏والتي تزوج فقال لها ‏ ‏عقبة ‏ ‏ما أعلم أنك أرضعتني ولا أخبرتني فركب إلى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بالمدينة ‏ ‏فسأله فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏كيف وقد قيل ففارقها ‏ ‏عقبة ‏ ‏ونكحت ‏ ‏زوجا ‏ ‏غيره ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

‏حدثنا ‏ ‏أبو اليمان ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏شعيب ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏ح ‏ ‏قال أبو عبد الله ‏ ‏وقال ‏ ‏ابن وهب ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏يونس ‏ ‏عن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله بن أبي ثور ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن عباس ‏ ‏عن ‏ ‏عمر ‏ ‏قال ‏
‏كنت أنا ‏ ‏وجار لي ‏ ‏من ‏ ‏الأنصار ‏ ‏في ‏ ‏بني أمية بن زيد ‏ ‏وهي من ‏ ‏عوالي المدينة ‏ ‏وكنا نتناوب النزول على رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ينزل يوما وأنزل يوما فإذا نزلت جئته بخبر ذلك اليوم من الوحي وغيره وإذا نزل فعل مثل ذلك فنزل صاحبي الأنصاري يوم نوبته فضرب بابي ضربا شديدا فقال أثم هو ففزعت فخرجت إليه فقال قد حدث أمر عظيم قال فدخلت على ‏ ‏حفصة ‏ ‏فإذا هي تبكي فقلت طلقكن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قالت لا أدري ثم دخلت على النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقلت وأنا قائم أطلقت نساءك قال ‏ ‏لا فقلت الله أكبر ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

حدثنا ‏ ‏محمد بن كثير ‏ ‏قال أخبرنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏ابن أبي خالد ‏ ‏عن ‏ ‏قيس بن أبي حازم ‏ ‏عن ‏ ‏أبي مسعود الأنصاري ‏ ‏قال ‏
‏قال ‏ ‏رجل ‏ ‏يا رسول الله لا أكاد أدرك الصلاة مما يطول بنا فلان فما رأيت النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في موعظة أشد غضبا من يومئذ فقال ‏ ‏أيها الناس إنكم منفرون فمن صلى بالناس فليخفف فإن فيهم المريض والضعيف وذا الحاجة ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

حدثنا ‏ ‏عبد الله بن محمد ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏عبد الملك بن عمرو العقدي ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏سليمان بن بلال المديني ‏ ‏عن ‏ ‏ربيعة بن أبي عبد الرحمن ‏ ‏عن ‏ ‏يزيد ‏ ‏مولى ‏ ‏المنبعث ‏ ‏عن ‏ ‏زيد بن خالد الجهني ‏
‏أن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏سأله ‏ ‏رجل ‏ ‏عن ‏ ‏اللقطة ‏ ‏فقال ‏ ‏اعرف ‏ ‏وكاءها ‏ ‏أو قال وعاءها ‏ ‏وعفاصها ‏ ‏ثم عرفها سنة ثم استمتع بها فإن جاء ربها فأدها إليه قال ‏ ‏فضالة ‏ ‏الإبل فغضب حتى احمرت وجنتاه ‏ ‏أو قال احمر وجهه ‏ ‏فقال وما لك ولها معها سقاؤها وحذاؤها ترد الماء وترعى الشجر فذرها حتى يلقاها ربها قال ‏ ‏فضالة ‏ ‏الغنم قال لك أو لأخيك أو للذئب ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

‏حدثنا ‏ ‏محمد بن العلاء ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏أبو أسامة ‏ ‏عن ‏ ‏بريد ‏ ‏عن ‏ ‏أبي بردة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي موسى ‏ ‏قال ‏
‏سئل النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏عن أشياء كرهها فلما أكثر عليه غضب ثم قال للناس ‏ ‏سلوني عما شئتم قال ‏ ‏رجل ‏ ‏من أبي قال أبوك ‏ ‏حذافة ‏ ‏فقام ‏ ‏آخر ‏ ‏فقال من أبي يا رسول الله فقال أبوك ‏ ‏سالم ‏ ‏مولى ‏ ‏شيبة ‏ ‏فلما رأى ‏ ‏عمر ‏ ‏ما في وجهه قال يا رسول الله إنا نتوب إلى الله عز وجل ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

‏حدثنا ‏ ‏أبو اليمان ‏ ‏قال أخبرنا ‏ ‏شعيب ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏أنس بن مالك ‏
‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏خرج فقام ‏ ‏عبد الله بن حذافة ‏ ‏فقال من أبي فقال ‏ ‏أبوك ‏ ‏حذافة ‏ ‏ثم أكثر أن يقول سلوني فبرك ‏ ‏عمر ‏ ‏على ركبتيه فقال رضينا بالله ربا وبالإسلام دينا ‏ ‏وبمحمد ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏نبيا فسكت ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

حدثنا ‏ ‏عبدة ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏عبد الصمد ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏عبد الله بن المثنى ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏ثمامة بن عبد الله ‏ ‏عن ‏ ‏أنس ‏
‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أنه كان ‏ ‏إذا سلم سلم ثلاثا وإذا تكلم بكلمة أعادها ثلاثا ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

حدثنا ‏ ‏عبدة بن عبد الله الصفار ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الصمد ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏عبد الله بن المثنى ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏ثمامة بن عبد الله ‏ ‏عن ‏ ‏أنس ‏
‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أنه كان ‏ ‏إذا تكلم بكلمة أعادها ثلاثا حتى تفهم عنه وإذا أتى على قوم فسلم عليهم سلم عليهم ثلاثا ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

حدثنا ‏ ‏مسدد ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏أبو عوانة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي بشر ‏ ‏عن ‏ ‏يوسف بن ماهك ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن عمرو ‏ ‏قال ‏
‏تخلف رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في سفر سافرناه فأدركنا وقد أرهقنا الصلاة صلاة العصر ونحن نتوضأ فجعلنا نمسح على أرجلنا فنادى بأعلى صوته ‏ ‏ويل للأعقاب من النار مرتين ‏ ‏أو ثلاثا ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

‏أخبرنا ‏ ‏محمد هو ابن سلام ‏ ‏حدثنا ‏ ‏المحاربي ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏صالح بن حيان ‏ ‏قال قال ‏ ‏عامر الشعبي ‏ ‏حدثني ‏ ‏أبو بردة ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال ‏
‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ثلاثة لهم أجران رجل من ‏ ‏أهل الكتاب ‏ ‏آمن بنبيه وآمن ‏ ‏بمحمد ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏والعبد المملوك إذا أدى حق الله وحق مواليه ورجل كانت عنده أمة فأدبها فأحسن تأديبها وعلمها فأحسن تعليمها ثم أعتقها فتزوجها فله أجران ‏
‏ثم ‏ ‏قال ‏ ‏عامر ‏ ‏أعطيناكها بغير شيء قد كان يركب فيما دونها إلى ‏ ‏المدينة ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

حدثنا ‏ ‏سليمان بن حرب ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏أيوب ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏عطاء ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏قال ‏
‏أشهد على النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أو قال ‏ ‏عطاء ‏ ‏أشهد على ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏خرج ومعه ‏ ‏بلال ‏ ‏فظن أنه لم يسمع فوعظهن وأمرهن بالصدقة فجعلت المرأة تلقي ‏ ‏القرط ‏ ‏والخاتم ‏ ‏وبلال ‏ ‏يأخذ في طرف ثوبه ‏
‏قال أبو عبد الله ‏ ‏وقال ‏ ‏إسماعيل ‏ ‏عن ‏ ‏أيوب ‏ ‏عن ‏ ‏عطاء ‏ ‏وقال عن ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏أشهد على النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

حدثنا ‏ ‏عبد العزيز بن عبد الله ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏سليمان ‏ ‏عن ‏ ‏عمرو بن أبي عمرو ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد بن أبي سعيد المقبري ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏أنه قال ‏
‏قيل يا رسول الله من أسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لقد ظننت يا ‏ ‏أبا هريرة ‏ ‏أن لا يسألني عن هذا الحديث أحد أول منك لما رأيت من حرصك على الحديث ‏ ‏أسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا إله إلا الله خالصا من قلبه ‏ ‏أو نفسه ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

حدثنا ‏ ‏إسماعيل بن أبي أويس ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏هشام بن عروة ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن عمرو بن العاص ‏ ‏قال ‏
‏سمعت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول ‏ ‏إن الله لا يقبض العلم ‏ ‏انتزاعا ‏ ‏ينتزعه من العباد ولكن يقبض العلم ‏ ‏بقبض ‏ ‏العلماء حتى إذا لم يبق عالما اتخذ الناس رءوسا جهالا فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا ‏
‏قال ‏ ‏الفربري ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عباس ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏قتيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏جرير ‏ ‏عن ‏ ‏هشام ‏ ‏نحوه ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

‏حدثنا ‏ ‏آدم ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏ابن الأصبهاني ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏أبا صالح ذكوان ‏ ‏يحدث عن ‏ ‏أبي سعيد الخدري ‏
‏قالت النساء للنبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏غلبنا ‏ ‏عليك الرجال فاجعل لنا يوما من نفسك فوعدهن يوما لقيهن فيه فوعظهن وأمرهن فكان فيما قال لهن ‏ ‏ما منكن امرأة ‏ ‏تقدم ‏ ‏ثلاثة من ولدها إلا كان لها حجابا من النار فقالت امرأة واثنتين فقال واثنتين ‏
‏حدثنا ‏ ‏محمد بن بشار ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏غندر ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الرحمن بن الأصبهاني ‏ ‏عن ‏ ‏ذكوان ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سعيد الخدري ‏ ‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بهذا ‏ ‏وعن ‏ ‏عبد الرحمن بن الأصبهاني ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏أبا حازم ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏قال ‏ ‏ثلاثة لم يبلغوا ‏ ‏الحنث ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

حدثنا ‏ ‏سعيد بن أبي مريم ‏ ‏قال أخبرنا ‏ ‏نافع بن عمر ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏ابن أبي مليكة ‏ ‏أن ‏ ‏عائشة زوج النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏
‏كانت لا تسمع شيئا لا تعرفه إلا ‏ ‏راجعت ‏ ‏فيه حتى تعرفه وأن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏من حوسب عذب قالت ‏ ‏عائشة ‏ ‏فقلت أوليس يقول الله تعالى ‏
{ ‏فسوف يحاسب حسابا يسيرا ‏ }
‏قالت فقال إنما ذلك ‏ ‏العرض ‏ ‏ولكن من نوقش الحساب يهلك ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

‏حدثنا ‏ ‏عبد الله بن يوسف ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏الليث ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏سعيد هو ابن أبي سعيد ‏ ‏عن ‏ ‏أبي شريح ‏
‏أنه قال ‏ ‏لعمرو بن سعيد ‏ ‏وهو يبعث ‏ ‏البعوث ‏ ‏إلى ‏ ‏مكة ‏ ‏ائذن لي أيها الأمير أحدثك قولا قام به النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏الغد من يوم الفتح سمعته أذناي ووعاه قلبي وأبصرته عيناي حين تكلم به حمد الله وأثنى عليه ثم قال ‏ ‏إن ‏ ‏مكة ‏ ‏حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرئ يؤمن بالله واليوم الآخر أن ‏ ‏يسفك ‏ ‏بها دما ولا ‏ ‏يعضد ‏ ‏بها شجرة فإن أحد ‏ ‏ترخص ‏ ‏لقتال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فيها فقولوا إن الله قد أذن لرسوله ولم يأذن لكم وإنما أذن لي فيها ساعة من نهار ثم عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالأمس وليبلغ الشاهد الغائب فقيل ‏ ‏لأبي شريح ‏ ‏ما قال ‏ ‏عمرو ‏ ‏قال أنا أعلم منك يا ‏ ‏أبا شريح ‏ ‏لا يعيذ عاصيا ولا فارا ‏ ‏بدم ‏ ‏ولا فارا ‏ ‏بخربة ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

حدثنا ‏ ‏عبد الله بن عبد الوهاب ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏حماد ‏ ‏عن ‏ ‏أيوب ‏ ‏عن ‏ ‏محمد ‏ ‏عن ‏ ‏ابن أبي بكرة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي بكرة ‏
‏ذكر النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏فإن دماءكم وأموالكم ‏ ‏قال ‏ ‏محمد ‏ ‏وأحسبه قال وأعراضكم ‏ ‏عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا ألا ليبلغ الشاهد منكم الغائب وكان ‏ ‏محمد ‏ ‏يقول صدق رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏كان ذلك ألا هل بلغت مرتين ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

حدثنا ‏ ‏علي بن الجعد ‏ ‏قال أخبرنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏منصور ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏ربعي بن حراش ‏ ‏يقول سمعت ‏ ‏عليا ‏ ‏يقول ‏
‏قال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لا تكذبوا علي فإنه من كذب علي فليلج النار ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

‏حدثنا ‏ ‏أبو الوليد ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏جامع بن شداد ‏ ‏عن ‏ ‏عامر بن عبد الله بن الزبير ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال قلت ‏ ‏للزبير ‏
‏إني لا أسمعك تحدث عن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏كما يحدث فلان وفلان قال أما إني لم أفارقه ولكن سمعته يقول ‏ ‏من كذب علي ‏ ‏فليتبوأ ‏ ‏مقعده من النار ‏