مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :

أهمية الكتاب :

صحيح الإمام البخاري أصح كتب السنة، وموضوعه الأحاديث المسندة المرفوعة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد أراد البخاري أن يكون كتابه كتاب دراية، بالإضافة إلى كونه كتاب رواية، كتاب حديث وفقه، من أجل ذلك اتّبع طريقة تميّز بها عن الإمام مسلم في صحيحه وذلك بتقطيع الأحاديث وتفريقها وإيرادها تحت أبواب، من أجل الاستدلال بها على ما يترجم به، ومع تكرار الأحاديث في مواضع متعددة لا يخلي المقام من فائدة إسنادية أو متنية. وذلك أنه إذا أورد الحديث مكرراً يورده عن شيخ آخر، فيستفاد من ذلك تعدد طرق الحديث، والأحاديث التي كررها إسناداً ومتناً قليلة جداً تزيد على العشرين قليلاً، كما أشار إلى ذلك الحافظ في الفتح (11/340) وكما في كتاب كشف الظنون (1/363). وقد ذكرت مواضع تلك الأحاديث في الفائدة (254) من كتابي "الفوائد المنتقاة من فتح الباري وكتب أخرى".

وهذه الطريقة التي اتبعها البخاري في تفريقه الأحاديث على الأبواب ترتب عليها وجود بعض الأحاديث في غير مظنتها، فظن بعض العلماء خلو الكتاب منها كما حصل للحاكم رحمه الله في المستدرك حيث استدرك على البخاري أحاديث، وقال إنه لم يخرجها مع وجودها في صحيح البخاري، ومن أمثلة ذلك الحديث الذي رواه البخاري (2284) في كتاب الإجارة في النهي عن عسب الفحل، فقد استدركه الحاكم على البخاري فوهم، قال الحافظ في شرح الحديث: "وقد وهم في استدراكه، وهو في البخاري كما ترى، وكأنه لما لم يره في كتاب البيوع توهم أن البخاري لم يخرجه".

وأما فقه البخاري فهو واضح من تراجمه التي وصفها الحافظ ابن حجر في مقدمة الفتح بكونها حيرت الأفكار وأدهشت العقول والأبصار، وبكونها بعيدة المنال منيعة المثال، انفرد بتدقيقه فيها عن نظرائه، واشتهر بتحقيقه لها عن قرنائه. ومن أمثلة دقته في تراجمه قوله في كتاب الإجارة: "باب إذا استأجر أجيراً ليعمل له بعد ثلاثة أيام أو بعد شهر أو بعد سنة جاز وهما على شرطهما الذي اشترطاه إذا جاء الأجل" والمقصود من هذه الترجمة أن مدة الإجارة لا يشترط فيها أن تكون تالية لوقت إبرام العقد، وأورد تحت هذه الترجمة حديث عائشة رضي الله عنها (2264) في استئجار النبي صلى الله عليه وسلم وأبى بكر رضي الله عنه رجل من بني الدِّيل هاديا خرِّيتا ودفعا إليه راحلتيهما، ووعداه غار ثور بعد ثلاث ليال.

ومن منهج البخاري في صحيحه أنه قد يروي الحديث في موضع واحد بإسنادين عن شيخين فيجعل المتن للشيخ الثاني منهما، أشار إلى ذلك الحافظ ابن حجر في الفتح (1/436) وقال: "وقد ظهر بالاستقراء من صنيع البخاري أنه إذا أورد الحديث عن غير واحد فان اللفظ يكون للأخير، والله أعلم".

ومن منهج البخاري أيضا في صحيحه انه إذا مرت به لفظة غريبة توافق كلمة في القران أتى بتفسير تلك الكلمة التي من القران، فيكون بذلك جمع بين تفسير غريب القران والحديث، أشار إلى ذلك الحافظ في الفتح في مواضع متعددة انظر على سبيل المثال (3/343، 324، 196). والحافظ ابن حجر-عليه رحمة الله- تمكن من معرفة اصطلاحات البخاري ومنهجه في صحيحه، وقد ذكرت في كتاب "الفوائد المنتقاة من فتح الباري وكتب أخرى" جملة كبيرة من الفوائد المتعلقة بذلك من الفائدة (226) إلى (284).

ولأهمية صحيح البخاري لقي عناية من العلماء في مختلف العصور، وكان على رأس الذين وفِّقوا للعناية بهذا الكتاب الحافظ ابن حجر العسقلاني المتوفى سنة (852هـ)، فقد شرحه شرحا نفيسا واسعا جمع فيه ما اقتبسه من غيره ممن تقدمه، وما وفقه لله لفهمه واستنباطه من ذلك الكتاب العظيم، وذلك في كتابه "فتح الباري" الذي يعتبر حداً فاصلا بين من سبقه ومن لحقه، فالذين تقدموه جمع ما عندهم، والذين تأخروا عنه صار كتابه مرجعاً لهم، وقد طبع كتاب "فتح الباري" في المطبعة السلفية في مصر، واشتملت الأجزاء الثلاثة الأولى منه على تعليقات نفيسة لشيخنا الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله، وقد أُثبت في هذه الطبعة ترقيم أحاديث الكتاب التي وضعها الشيخ محمد فؤاد عبد الباقي. وطريقته في الترقيم أنه يثبت في أول موضع يرد فيه ذكر الحديث أرقامه في المواضع الأخرى التي تأتي بعد ذلك، وعند ورود الحديث في تلك المواضع لا يشير إلى الموضع الأول الذي ذكرت فيه الأرقام، ويمكن الاهتداء إلى الموضع الأول بالنظر في شرح الحافظ ابن حجر للحديث، فقد يشير فيه إلى المواضع المتقدمة، ويمكن ذلك أيضا بالرجوع إلى "فهارس البخاري" لرضوان محمد رضوان، فانه عندما يأتي للموضع التي تكرر فيها ذكر الحديث يقول: انظر كذا رقم كذا، مشيرا إلى الكتاب الذي ورد فيه ذكر الحديث أول مرة ورقمه.

وعدد كتب صحيح البخاري سبعة وتسعون كتابا، وعدد أحاديثه بالتكرار كما في ترقيم الشيخ محمد فؤاد عبد الباقي (7563) حديث، وفي صحيح البخاري اثنان وعشرون حديثا ثلاثيا.

ولذلك سنورد أحاديثه على التوالي ولكن بشروط :

أن كل حديث في رد
أن يكون اسم كل كتاب في رد يعني مثلا كتاب بدء الوحي يكتب اسمه في رد لوحده.
ويكتب اسم القسم او اسم الموضوع فى رد لوحده.

ونبدأ على بركة الله

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

‏باب ‏ ‏فضل العلم ‏ ‏وقول الله تعالى ‏
{‏يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات والله بما تعملون خبير} ‏
‏وقوله عز وجل ‏
{ ‏وقل رب زدني علما }

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

‏حدثنا ‏ ‏محمد بن سنان ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏فليح ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثني ‏ ‏إبراهيم بن المنذر ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏محمد بن فليح ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏أبي ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏هلال بن علي ‏ ‏عن ‏ ‏عطاء بن يسار ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏قال ‏
‏بينما النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في مجلس يحدث القوم جاءه أعرابي فقال متى الساعة فمضى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يحدث فقال بعض القوم سمع ما قال فكره ما قال وقال بعضهم بل لم يسمع حتى إذا قضى حديثه قال أين أراه السائل عن الساعة قال ها أنا يا رسول الله قال ‏ ‏فإذا ضيعت الأمانة فانتظر الساعة قال كيف إضاعتها قال إذا ‏ ‏وسد ‏ ‏الأمر إلى غير أهله فانتظر الساعة ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

حدثنا ‏ ‏أبو النعمان عارم بن الفضل ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏أبو عوانة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي بشر ‏ ‏عن ‏ ‏يوسف بن ماهك ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن عمرو ‏ ‏قال ‏
‏تخلف عنا النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في سفرة سافرناها فأدركنا وقد ‏ ‏أرهقتنا ‏ ‏الصلاة ونحن نتوضأ فجعلنا نمسح على أرجلنا فنادى بأعلى صوته ‏ ‏ويل ‏ ‏للأعقاب ‏ ‏من النار مرتين ‏ ‏أو ثلاثا ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

حدثنا ‏ ‏قتيبة بن سعيد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إسماعيل بن جعفر ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن دينار ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عمر ‏ ‏قال ‏
‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إن من الشجر شجرة لا يسقط ورقها وإنها مثل المسلم فحدثوني ما هي فوقع الناس في شجر البوادي قال ‏ ‏عبد الله ‏ ‏ووقع في نفسي أنها النخلة فاستحييت ثم قالوا حدثنا ما هي يا رسول الله قال هي النخلة ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

حدثنا ‏ ‏خالد بن مخلد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سليمان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الله بن دينار ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عمر ‏
‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏إن من الشجر شجرة لا يسقط ورقها وإنها مثل المسلم حدثوني ما هي قال فوقع الناس في شجر البوادي قال ‏ ‏عبد الله ‏ ‏فوقع في نفسي أنها النخلة فاستحييت ثم قالوا حدثنا ما هي يا رسول الله قال هي النخلة ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

حدثنا ‏ ‏عبد الله بن يوسف ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏الليث ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد هو المقبري ‏ ‏عن ‏ ‏شريك بن عبد الله بن أبي نمر ‏ ‏أنه سمع ‏ ‏أنس بن مالك ‏ ‏يقول ‏
‏بينما نحن جلوس مع النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في المسجد دخل رجل على جمل فأناخه في المسجد ثم عقله ثم قال لهم أيكم ‏ ‏محمد ‏ ‏والنبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏متكئ بين ‏ ‏ظهرانيهم ‏ ‏فقلنا ‏ ‏هذا الرجل الأبيض المتكئ فقال له الرجل يا ‏ ‏ابن عبد المطلب ‏ ‏فقال له النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قد أجبتك فقال الرجل للنبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إني سائلك فمشدد عليك في المسألة فلا ‏ ‏تجد ‏ ‏علي في نفسك فقال سل عما بدا لك فقال أسألك بربك ورب من قبلك أالله أرسلك إلى الناس كلهم فقال اللهم نعم قال أنشدك بالله أالله أمرك أن نصلي الصلوات الخمس في اليوم والليلة قال اللهم نعم قال أنشدك بالله أالله أمرك أن نصوم هذا الشهر من السنة قال اللهم نعم قال أنشدك بالله أالله أمرك أن تأخذ هذه الصدقة من أغنيائنا فتقسمها على فقرائنا فقال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏اللهم نعم فقال الرجل آمنت بما جئت به وأنا رسول من ورائي من قومي وأنا ‏ ‏ضمام بن ثعلبة ‏ ‏أخو ‏ ‏بني سعد بن بكر ‏
‏ورواه ‏ ‏موسى بن إسماعيل ‏ ‏وعلي بن عبد الحميد ‏ ‏عن ‏ ‏سليمان بن المغيرة ‏ ‏عن ‏ ‏ثابت ‏ ‏عن ‏ ‏أنس ‏ ‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بهذا ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

حدثنا ‏ ‏إسماعيل بن عبد الله ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏إبراهيم بن سعد ‏ ‏عن ‏ ‏صالح ‏ ‏عن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ‏ ‏أن ‏ ‏عبد الله بن عباس ‏ ‏أخبره ‏
‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بعث بكتابه ‏ ‏رجلا ‏ ‏وأمره أن يدفعه إلى ‏ ‏عظيم ‏ ‏البحرين ‏ ‏فدفعه ‏ ‏عظيم ‏ ‏البحرين ‏ ‏إلى ‏ ‏كسرى ‏ ‏فلما قرأه مزقه ‏
‏فحسبت أن ‏ ‏ابن المسيب ‏ ‏قال ‏ ‏فدعا عليهم رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أن يمزقوا كل ممزق

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

حدثنا ‏ ‏محمد بن مقاتل أبو الحسن المروزي ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏عبد الله ‏ ‏قال أخبرنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏قتادة ‏ ‏عن ‏ ‏أنس بن مالك ‏ ‏قال ‏
‏كتب النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏كتابا ‏ ‏أو أراد أن يكتب ‏ ‏فقيل له إنهم لا يقرءون كتابا إلا مختوما ‏ ‏فاتخذ خاتما من فضة نقشه ‏ ‏محمد ‏ ‏رسول الله كأني أنظر إلى بياضه في يده فقلت ‏ ‏لقتادة ‏ ‏من قال نقشه ‏ ‏محمد ‏ ‏رسول الله قال ‏ ‏أنس ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

حدثنا ‏ ‏إسماعيل ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ‏ ‏أن ‏ ‏أبا مرة ‏ ‏مولى ‏ ‏عقيل بن أبي طالب ‏ ‏أخبره عن ‏ ‏أبي واقد الليثي ‏
‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بينما هو جالس في المسجد والناس معه إذ أقبل ثلاثة نفر فأقبل اثنان إلى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وذهب واحد قال فوقفا على رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فأما أحدهما فرأى ‏ ‏فرجة ‏ ‏في الحلقة فجلس فيها وأما الآخر فجلس خلفهم وأما الثالث فأدبر ذاهبا فلما فرغ رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏ألا أخبركم عن النفر الثلاثة أما أحدهم ‏ ‏فأوى ‏ ‏إلى الله فآواه الله وأما الآخر فاستحيا فاستحيا الله منه وأما الآخر فأعرض فأعرض الله عنه ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

‏حدثنا ‏ ‏مسدد ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏بشر ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏ابن عون ‏ ‏عن ‏ ‏ابن سيرين ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الرحمن بن أبي بكرة ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏
‏ذكر النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قعد على بعيره وأمسك إنسان ‏ ‏بخطامه ‏ ‏أو بزمامه ‏ ‏قال أي يوم هذا فسكتنا حتى ظننا أنه سيسميه سوى اسمه قال أليس يوم ‏ ‏النحر ‏ ‏قلنا بلى قال فأي شهر هذا فسكتنا حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه فقال أليس بذي الحجة قلنا بلى قال ‏ ‏فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم بينكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا ليبلغ الشاهد الغائب فإن الشاهد عسى أن يبلغ من هو أوعى له منه ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

باب ‏ ‏العلم قبل القول والعمل ‏ ‏لقول الله تعالى ‏
{ ‏فاعلم أنه لا إله إلا الله ‏ }
‏فبدأ بالعلم وأن العلماء هم ورثة الأنبياء ورثوا العلم من أخذه أخذ بحظ وافر ومن سلك طريقا يطلب به علما سهل الله له طريقا إلى الجنة وقال جل ذكره ‏
{ ‏إنما يخشى الله من عباده العلماء ‏ }
‏وقال ‏
{ ‏وما يعقلها إلا العالمون ‏ }

‏وقالوا لو كنا نسمع أو نعقل ما كنا في أصحاب السعير ‏
‏وقال ‏
{ ‏هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون ‏ }
‏وقال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏من يرد الله به خيرا ‏ ‏يفقهه في الدين ‏ ‏وإنما العلم بالتعلم ‏ ‏وقال ‏ ‏أبو ذر ‏ ‏لو وضعتم ‏ ‏الصمصامة ‏ ‏على هذه وأشار إلى قفاه ثم ظننت أني أنفذ كلمة سمعتها من النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قبل أن تجيزوا علي لأنفذتها ‏ ‏وقال ‏ ‏ابن عباس ‏
‏كونوا ‏ ‏ربانيين ‏
‏حلماء فقهاء ‏ ‏ويقال ‏ ‏الرباني ‏ ‏الذي يربي الناس بصغار العلم قبل كباره ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

حدثنا ‏ ‏محمد بن يوسف ‏ ‏قال أخبرنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏أبي وائل ‏ ‏عن ‏ ‏ابن مسعود ‏ ‏قال ‏
‏كان النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يتخولنا ‏ ‏بالموعظة في الأيام كراهة السآمة علينا ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

حدثنا ‏ ‏محمد بن بشار ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏يحيى بن سعيد ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏أبو التياح ‏ ‏عن ‏ ‏أنس بن مالك ‏
‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏يسروا ولا تعسروا وبشروا ولا تنفروا ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

‏حدثنا ‏ ‏عثمان بن أبي شيبة ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏جرير ‏ ‏عن ‏ ‏منصور ‏ ‏عن ‏ ‏أبي وائل ‏ ‏قال كان ‏ ‏عبد الله ‏
‏يذكر الناس في كل خميس فقال له رجل يا ‏ ‏أبا عبد الرحمن ‏ ‏لوددت أنك ذكرتنا كل يوم قال أما إنه يمنعني من ذلك أني أكره أن أملكم وإني ‏ ‏أتخولكم ‏ ‏بالموعظة كما كان النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يتخولنا ‏ ‏بها مخافة السآمة علينا ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

حدثنا ‏ ‏سعيد بن عفير ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏ابن وهب ‏ ‏عن ‏ ‏يونس ‏ ‏عن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏قال قال ‏ ‏حميد بن عبد الرحمن ‏ ‏سمعت ‏ ‏معاوية ‏ ‏خطيبا يقول ‏
‏سمعت النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول ‏ ‏من يرد الله به خيرا ‏ ‏يفقهه في الدين وإنما أنا قاسم والله يعطي ولن تزال هذه الأمة قائمة على أمر الله لا يضرهم من خالفهم حتى يأتي أمر الله ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

حدثنا ‏ ‏علي بن عبد الله ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏قال قال لي ‏ ‏ابن أبي نجيح ‏ ‏عن ‏ ‏مجاهد ‏ ‏قال صحبت ‏ ‏ابن عمر ‏
‏إلى ‏ ‏المدينة ‏ ‏فلم أسمعه يحدث عن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إلا حديثا واحدا قال كنا عند النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فأتي ‏ ‏بجمار ‏ ‏فقال ‏ ‏إن من الشجر شجرة مثلها كمثل المسلم فأردت أن أقول هي النخلة فإذا أنا أصغر القوم فسكت قال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏هي النخلة ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

حدثنا ‏ ‏الحميدي ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏إسماعيل بن أبي خالد ‏ ‏على غير ما حدثناه ‏ ‏الزهري ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏قيس بن أبي حازم ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏عبد الله بن مسعود ‏ ‏قال ‏
‏قال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لا ‏ ‏حسد ‏ ‏إلا في اثنتين رجل آتاه الله مالا فسلط على هلكته في الحق ورجل آتاه الله الحكمة فهو يقضي بها ويعلمها ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

حدثني ‏ ‏محمد بن غرير الزهري ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏يعقوب بن إبراهيم ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏أبي ‏ ‏عن ‏ ‏صالح ‏ ‏عن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏حدثه أن ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله ‏ ‏أخبره عن ‏ ‏ابن عباس ‏
‏أنه تمارى هو ‏ ‏والحر بن قيس بن حصن الفزاري ‏ ‏في صاحب ‏ ‏موسى ‏ ‏قال ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏هو ‏ ‏خضر ‏ ‏فمر بهما ‏ ‏أبي بن كعب ‏ ‏فدعاه ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏فقال إني تماريت أنا وصاحبي هذا في صاحب ‏ ‏موسى ‏ ‏الذي سأل ‏ ‏موسى ‏ ‏السبيل إلى لقيه هل سمعت النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يذكر شأنه قال نعم سمعت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول ‏ ‏بينما ‏ ‏موسى ‏ ‏في ملإ من ‏ ‏بني إسرائيل ‏ ‏جاءه رجل فقال هل تعلم أحدا أعلم منك قال ‏ ‏موسى ‏ ‏لا فأوحى الله عز وجل إلى ‏ ‏موسى ‏ ‏بلى عبدنا ‏ ‏خضر ‏ ‏فسأل ‏ ‏موسى ‏ ‏السبيل إليه فجعل الله له الحوت آية وقيل له إذا فقدت الحوت فارجع فإنك ستلقاه وكان يتبع أثر الحوت في البحر فقال ‏ ‏لموسى ‏ ‏فتاه ‏
{ ‏أرأيت إذ أوينا إلى الصخرة فإني نسيت الحوت وما ‏ ‏أنسانيه ‏ ‏إلا الشيطان أن أذكره ‏ }

{ ‏قال ذلك ما كنا ‏ ‏نبغي ‏ ‏فارتدا على آثارهما قصصا ‏ }
‏فوجدا ‏ ‏خضرا ‏ ‏فكان من شأنهما الذي قص الله عز وجل في كتابه ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

‏حدثنا ‏ ‏أبو معمر ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏عبد الوارث ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏خالد ‏ ‏عن ‏ ‏عكرمة ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏قال ‏
‏ضمني رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وقال ‏ ‏اللهم علمه الكتاب ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

حدثنا ‏ ‏إسماعيل بن أبي أويس ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن عباس ‏ ‏قال ‏
‏أقبلت راكبا على حمار ‏ ‏أتان ‏ ‏وأنا يومئذ قد ‏ ‏ناهزت ‏ ‏الاحتلام ورسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يصلي ‏ ‏بمنى ‏ ‏إلى غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف وأرسلت ‏ ‏الأتان ‏ ‏ترتع فدخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

حدثني ‏ ‏محمد بن يوسف ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏أبو مسهر ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏محمد بن حرب ‏ ‏حدثني ‏ ‏الزبيدي ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏عن ‏ ‏محمود بن الربيع ‏ ‏قال ‏
‏عقلت من النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏مجة ‏ ‏مجها ‏ ‏في وجهي وأنا ابن خمس سنين من دلو ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

حدثنا ‏ ‏أبو القاسم خالد بن خلي ‏ ‏قاضي ‏ ‏حمص ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏محمد بن حرب ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏الأوزاعي ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏الزهري ‏ ‏عن ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عباس ‏
‏أنه تمارى هو ‏ ‏والحر بن قيس بن حصن الفزاري ‏ ‏في صاحب ‏ ‏موسى ‏ ‏فمر بهما ‏ ‏أبي بن كعب ‏ ‏فدعاه ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏فقال إني تماريت أنا وصاحبي هذا في صاحب ‏ ‏موسى ‏ ‏الذي سأل السبيل إلى لقيه هل سمعت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يذكر شأنه فقال ‏ ‏أبي ‏ ‏نعم سمعت النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يذكر شأنه يقول ‏ ‏بينما ‏ ‏موسى ‏ ‏في ملإ من ‏ ‏بني إسرائيل ‏ ‏إذ جاءه رجل فقال أتعلم أحدا أعلم منك قال ‏ ‏موسى ‏ ‏لا فأوحى الله عز وجل إلى ‏ ‏موسى ‏ ‏بلى عبدنا ‏ ‏خضر ‏ ‏فسأل السبيل إلى لقيه فجعل الله له الحوت آية وقيل له إذا فقدت الحوت فارجع فإنك ستلقاه فكان ‏ ‏موسى ‏ ‏صلى الله عليه يتبع أثر الحوت في البحر فقال فتى ‏ ‏موسى ‏ ‏لموسى ‏
{ ‏أرأيت إذ أوينا إلى الصخرة فإني نسيت الحوت وما ‏ ‏أنسانيه ‏ ‏إلا الشيطان أن أذكره ‏ }
‏قال ‏ ‏موسى ‏
{ ‏ذلك ما كنا ‏ ‏نبغي ‏ ‏فارتدا على آثارهما قصصا ‏ }
‏فوجدا ‏ ‏خضرا ‏ ‏فكان من شأنهما ما قص الله في كتابه ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

حدثنا ‏ ‏محمد بن العلاء ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏حماد بن أسامة ‏ ‏عن ‏ ‏بريد بن عبد الله ‏ ‏عن ‏ ‏أبي بردة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي موسى ‏
‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏مثل ما بعثني الله به من الهدى والعلم كمثل ‏ ‏الغيث ‏ ‏الكثير أصاب أرضا فكان منها نقية قبلت الماء فأنبتت ‏ ‏الكلأ ‏ ‏والعشب الكثير وكانت منها ‏ ‏أجادب ‏ ‏أمسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا وسقوا وزرعوا وأصابت منها طائفة أخرى إنما هي ‏ ‏قيعان ‏ ‏لا تمسك ماء ولا تنبت ‏ ‏كلأ ‏ ‏فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه ما بعثني الله به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك رأسا ولم يقبل هدى الله الذي أرسلت به ‏
‏قال أبو عبد الله ‏ ‏قال ‏ ‏إسحاق ‏ ‏وكان منها طائفة ‏ ‏قيلت الماء قاع يعلوه الماء ‏ ‏والصفصف المستوي من الأرض

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

حدثنا ‏ ‏عمران بن ميسرة ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏عبد الوارث ‏ ‏عن ‏ ‏أبي التياح ‏ ‏عن ‏ ‏أنس بن مالك ‏ ‏قال ‏
‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إن ‏ ‏من ‏ ‏أشراط الساعة ‏ ‏أن يرفع العلم ويثبت الجهل ويشرب الخمر ويظهر الزنا

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

‏حدثنا ‏ ‏مسدد ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏يحيى ‏ ‏عن ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏قتادة ‏ ‏عن ‏ ‏أنس بن مالك ‏
‏قال لأحدثنكم حديثا لا يحدثكم أحد بعدي سمعت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول ‏ ‏من ‏ ‏أشراط الساعة ‏ ‏أن يقل العلم ويظهر الجهل ويظهر الزنا وتكثر النساء ويقل الرجال حتى يكون لخمسين امرأة ‏ ‏القيم ‏ ‏الواحد ‏