مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :

أهمية الكتاب :

صحيح الإمام البخاري أصح كتب السنة، وموضوعه الأحاديث المسندة المرفوعة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد أراد البخاري أن يكون كتابه كتاب دراية، بالإضافة إلى كونه كتاب رواية، كتاب حديث وفقه، من أجل ذلك اتّبع طريقة تميّز بها عن الإمام مسلم في صحيحه وذلك بتقطيع الأحاديث وتفريقها وإيرادها تحت أبواب، من أجل الاستدلال بها على ما يترجم به، ومع تكرار الأحاديث في مواضع متعددة لا يخلي المقام من فائدة إسنادية أو متنية. وذلك أنه إذا أورد الحديث مكرراً يورده عن شيخ آخر، فيستفاد من ذلك تعدد طرق الحديث، والأحاديث التي كررها إسناداً ومتناً قليلة جداً تزيد على العشرين قليلاً، كما أشار إلى ذلك الحافظ في الفتح (11/340) وكما في كتاب كشف الظنون (1/363). وقد ذكرت مواضع تلك الأحاديث في الفائدة (254) من كتابي "الفوائد المنتقاة من فتح الباري وكتب أخرى".

وهذه الطريقة التي اتبعها البخاري في تفريقه الأحاديث على الأبواب ترتب عليها وجود بعض الأحاديث في غير مظنتها، فظن بعض العلماء خلو الكتاب منها كما حصل للحاكم رحمه الله في المستدرك حيث استدرك على البخاري أحاديث، وقال إنه لم يخرجها مع وجودها في صحيح البخاري، ومن أمثلة ذلك الحديث الذي رواه البخاري (2284) في كتاب الإجارة في النهي عن عسب الفحل، فقد استدركه الحاكم على البخاري فوهم، قال الحافظ في شرح الحديث: "وقد وهم في استدراكه، وهو في البخاري كما ترى، وكأنه لما لم يره في كتاب البيوع توهم أن البخاري لم يخرجه".

وأما فقه البخاري فهو واضح من تراجمه التي وصفها الحافظ ابن حجر في مقدمة الفتح بكونها حيرت الأفكار وأدهشت العقول والأبصار، وبكونها بعيدة المنال منيعة المثال، انفرد بتدقيقه فيها عن نظرائه، واشتهر بتحقيقه لها عن قرنائه. ومن أمثلة دقته في تراجمه قوله في كتاب الإجارة: "باب إذا استأجر أجيراً ليعمل له بعد ثلاثة أيام أو بعد شهر أو بعد سنة جاز وهما على شرطهما الذي اشترطاه إذا جاء الأجل" والمقصود من هذه الترجمة أن مدة الإجارة لا يشترط فيها أن تكون تالية لوقت إبرام العقد، وأورد تحت هذه الترجمة حديث عائشة رضي الله عنها (2264) في استئجار النبي صلى الله عليه وسلم وأبى بكر رضي الله عنه رجل من بني الدِّيل هاديا خرِّيتا ودفعا إليه راحلتيهما، ووعداه غار ثور بعد ثلاث ليال.

ومن منهج البخاري في صحيحه أنه قد يروي الحديث في موضع واحد بإسنادين عن شيخين فيجعل المتن للشيخ الثاني منهما، أشار إلى ذلك الحافظ ابن حجر في الفتح (1/436) وقال: "وقد ظهر بالاستقراء من صنيع البخاري أنه إذا أورد الحديث عن غير واحد فان اللفظ يكون للأخير، والله أعلم".

ومن منهج البخاري أيضا في صحيحه انه إذا مرت به لفظة غريبة توافق كلمة في القران أتى بتفسير تلك الكلمة التي من القران، فيكون بذلك جمع بين تفسير غريب القران والحديث، أشار إلى ذلك الحافظ في الفتح في مواضع متعددة انظر على سبيل المثال (3/343، 324، 196). والحافظ ابن حجر-عليه رحمة الله- تمكن من معرفة اصطلاحات البخاري ومنهجه في صحيحه، وقد ذكرت في كتاب "الفوائد المنتقاة من فتح الباري وكتب أخرى" جملة كبيرة من الفوائد المتعلقة بذلك من الفائدة (226) إلى (284).

ولأهمية صحيح البخاري لقي عناية من العلماء في مختلف العصور، وكان على رأس الذين وفِّقوا للعناية بهذا الكتاب الحافظ ابن حجر العسقلاني المتوفى سنة (852هـ)، فقد شرحه شرحا نفيسا واسعا جمع فيه ما اقتبسه من غيره ممن تقدمه، وما وفقه لله لفهمه واستنباطه من ذلك الكتاب العظيم، وذلك في كتابه "فتح الباري" الذي يعتبر حداً فاصلا بين من سبقه ومن لحقه، فالذين تقدموه جمع ما عندهم، والذين تأخروا عنه صار كتابه مرجعاً لهم، وقد طبع كتاب "فتح الباري" في المطبعة السلفية في مصر، واشتملت الأجزاء الثلاثة الأولى منه على تعليقات نفيسة لشيخنا الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله، وقد أُثبت في هذه الطبعة ترقيم أحاديث الكتاب التي وضعها الشيخ محمد فؤاد عبد الباقي. وطريقته في الترقيم أنه يثبت في أول موضع يرد فيه ذكر الحديث أرقامه في المواضع الأخرى التي تأتي بعد ذلك، وعند ورود الحديث في تلك المواضع لا يشير إلى الموضع الأول الذي ذكرت فيه الأرقام، ويمكن الاهتداء إلى الموضع الأول بالنظر في شرح الحافظ ابن حجر للحديث، فقد يشير فيه إلى المواضع المتقدمة، ويمكن ذلك أيضا بالرجوع إلى "فهارس البخاري" لرضوان محمد رضوان، فانه عندما يأتي للموضع التي تكرر فيها ذكر الحديث يقول: انظر كذا رقم كذا، مشيرا إلى الكتاب الذي ورد فيه ذكر الحديث أول مرة ورقمه.

وعدد كتب صحيح البخاري سبعة وتسعون كتابا، وعدد أحاديثه بالتكرار كما في ترقيم الشيخ محمد فؤاد عبد الباقي (7563) حديث، وفي صحيح البخاري اثنان وعشرون حديثا ثلاثيا.

ولذلك سنورد أحاديثه على التوالي ولكن بشروط :

أن كل حديث في رد
أن يكون اسم كل كتاب في رد يعني مثلا كتاب بدء الوحي يكتب اسمه في رد لوحده.
ويكتب اسم القسم او اسم الموضوع فى رد لوحده.

ونبدأ على بركة الله

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

حدثنا ‏ ‏عبد الله بن مسلمة ‏ ‏عن ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏زيد بن أسلم ‏ ‏عن ‏ ‏عطاء بن يسار ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏قال ‏
‏قال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أريت النار فإذا أكثر أهلها النساء يكفرن قيل أيكفرن بالله قال ‏ ‏يكفرن ‏ ‏العشير ‏ ‏ويكفرن ‏ ‏الإحسان لو أحسنت إلى إحداهن الدهر ثم رأت منك شيئا قالت ما رأيت منك خيرا قط ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

حدثنا ‏ ‏سليمان بن حرب ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏واصل الأحدب ‏ ‏عن ‏ ‏المعرور بن سويد ‏ ‏قال لقيت ‏ ‏أبا ذر ‏
‏بالربذة ‏ ‏وعليه ‏ ‏حلة ‏ ‏وعلى غلامه ‏ ‏حلة ‏ ‏فسألته عن ذلك فقال إني ساببت ‏ ‏رجلا ‏ ‏فعيرته بأمه فقال لي النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يا ‏ ‏أبا ذر ‏ ‏أعيرته بأمه إنك امرؤ فيك جاهلية إخوانكم ‏ ‏خولكم ‏ ‏جعلهم الله تحت أيديكم فمن كان أخوه تحت يده فليطعمه مما يأكل وليلبسه مما يلبس ولا تكلفوهم ما ‏ ‏يغلبهم ‏ ‏فإن كلفتموهم فأعينوهم

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

‏حدثنا ‏ ‏عبد الرحمن بن المبارك ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حماد بن زيد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أيوب ‏ ‏ويونس ‏ ‏عن ‏ ‏الحسن ‏ ‏عن ‏ ‏الأحنف بن قيس ‏ ‏قال ‏
‏ذهبت لأنصر هذا ‏ ‏الرجل ‏ ‏فلقيني ‏ ‏أبو بكرة ‏ ‏فقال أين تريد قلت أنصر هذا ‏ ‏الرجل ‏ ‏قال ارجع فإني سمعت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول ‏ ‏إذا التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار فقلت يا رسول الله هذا القاتل فما بال المقتول قال إنه كان حريصا على قتل صاحبه ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

حدثنا ‏ ‏أبو الوليد ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏ح ‏ ‏قال ‏ ‏و حدثني ‏ ‏بشر بن خالد أبو محمد العسكري ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏محمد بن جعفر ‏ ‏عن ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏سليمان ‏ ‏عن ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏عن ‏ ‏علقمة ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله ‏ ‏قال ‏
‏لما نزلت ‏
{ ‏الذين آمنوا ولم ‏ ‏يلبسوا ‏ ‏إيمانهم ‏ ‏بظلم ‏ }
‏قال ‏ ‏أصحاب رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أينا لم يظلم فأنزل الله عز وجل ‏
{ ‏إن الشرك لظلم عظيم ‏ }

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

حدثنا ‏ ‏سليمان أبو الربيع ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏إسماعيل بن جعفر ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏نافع بن مالك بن أبي عامر أبو سهيل ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏
‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏آية ‏ ‏المنافق ثلاث إذا حدث كذب وإذا وعد ‏ ‏أخلف ‏ ‏وإذا اؤتمن خان ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

‏حدثنا ‏ ‏قبيصة بن عقبة ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن مرة ‏ ‏عن ‏ ‏مسروق ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن عمرو ‏
‏أن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏أربع من كن فيه كان منافقا ‏ ‏خالصا ‏ ‏ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها إذا اؤتمن خان وإذا حدث كذب وإذا ‏ ‏عاهد ‏ ‏غدر وإذا خاصم ‏ ‏فجر ‏
‏تابعه ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

‏حدثنا ‏ ‏أبو اليمان ‏ ‏قال أخبرنا ‏ ‏شعيب ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏أبو الزناد ‏ ‏عن ‏ ‏الأعرج ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏قال ‏
‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏من يقم ليلة القدر إيمانا ‏ ‏واحتسابا ‏ ‏غفر له ما تقدم من ذنبه ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

حدثنا ‏ ‏حرمي بن حفص ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏عبد الواحد ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏عمارة ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏أبو زرعة بن عمرو بن جرير ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏أبا هريرة ‏
‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏انتدب ‏ ‏الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه إلا إيمان بي وتصديق برسلي أن أرجعه بما نال من أجر أو غنيمة أو أدخله الجنة ولولا أن أشق على أمتي ‏ ‏ما قعدت ‏ ‏خلف ‏ ‏سرية ‏ ‏ولوددت أني أقتل في سبيل الله ثم أحيا ثم أقتل ثم أحيا ثم أقتل ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

حدثنا ‏ ‏إسماعيل ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏حميد بن عبد الرحمن ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏
‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏من قام رمضان إيمانا ‏ ‏واحتسابا ‏ ‏غفر له ما تقدم من ذنبه ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

حدثنا ‏ ‏محمد بن سلام ‏ ‏قال أخبرنا ‏ ‏محمد بن فضيل ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏يحيى بن سعيد ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سلمة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏قال ‏
‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏من صام رمضان إيمانا ‏ ‏واحتسابا ‏ ‏غفر له ما تقدم من ذنبه ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

حدثنا ‏ ‏عبد السلام بن مطهر ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏عمر بن علي ‏ ‏عن ‏ ‏معن بن محمد الغفاري ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد بن أبي سعيد المقبري ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏
‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏إن الدين يسر ولن ‏ ‏يشاد ‏ ‏الدين أحد إلا ‏ ‏غلبه ‏ ‏فسددوا ‏ ‏وقاربوا ‏ ‏وأبشروا واستعينوا ‏ ‏بالغدوة ‏ ‏والروحة ‏ ‏وشيء من ‏ ‏الدلجة ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

حدثنا ‏ ‏عمرو بن خالد ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏زهير ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏أبو إسحاق ‏ ‏عن ‏ ‏البراء بن عازب ‏
‏أن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏كان أول ما قدم ‏ ‏المدينة ‏ ‏نزل على أجداده ‏ ‏أو قال أخواله ‏ ‏من ‏ ‏الأنصار ‏ ‏وأنه ‏ ‏صلى ‏ ‏قبل ‏ ‏بيت المقدس ‏ ‏ستة عشر شهرا أو سبعة عشر شهرا وكان يعجبه أن تكون قبلته ‏ ‏قبل ‏ ‏البيت ‏ ‏وأنه صلى أول صلاة صلاها صلاة العصر وصلى معه قوم فخرج ‏ ‏رجل ‏ ‏ممن صلى معه فمر على ‏ ‏أهل مسجد ‏ ‏وهم راكعون فقال أشهد بالله لقد صليت مع رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قبل ‏ ‏مكة ‏ ‏فداروا كما هم ‏ ‏قبل ‏ ‏البيت ‏ ‏وكانت ‏ ‏اليهود ‏ ‏قد أعجبهم إذ كان ‏ ‏يصلي ‏ ‏قبل ‏ ‏بيت المقدس ‏ ‏وأهل الكتاب ‏ ‏فلما ‏ ‏ولى ‏ ‏وجهه ‏ ‏قبل ‏ ‏البيت ‏ ‏أنكروا ذلك ‏
‏قال ‏ ‏زهير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو إسحاق ‏ ‏عن ‏ ‏البراء ‏ ‏في حديثه هذا أنه مات على القبلة قبل أن تحول رجال وقتلوا فلم ندر ما نقول فيهم فأنزل الله تعالى ‏
{ ‏وما كان الله ليضيع إيمانكم }

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

حدثنا ‏ ‏إسحاق بن منصور ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏قال أخبرنا ‏ ‏معمر ‏ ‏عن ‏ ‏همام بن منبه ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏قال ‏
‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إذا أحسن أحدكم إسلامه فكل حسنة يعملها تكتب له بعشر أمثالها إلى سبع مائة ضعف وكل سيئة يعملها تكتب له بمثلها ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

حدثنا ‏ ‏محمد بن المثنى ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يحيى ‏ ‏عن ‏ ‏هشام ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏أبي ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏
‏أن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏دخل عليها وعندها ‏ ‏امرأة ‏ ‏قال من هذه قالت فلانة تذكر من صلاتها قال ‏ ‏مه ‏ ‏عليكم بما تطيقون فوالله لا يمل الله حتى تملوا وكان أحب الدين إليه مادام عليه صاحبه ‏