مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :

أهمية الكتاب :

صحيح الإمام البخاري أصح كتب السنة، وموضوعه الأحاديث المسندة المرفوعة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد أراد البخاري أن يكون كتابه كتاب دراية، بالإضافة إلى كونه كتاب رواية، كتاب حديث وفقه، من أجل ذلك اتّبع طريقة تميّز بها عن الإمام مسلم في صحيحه وذلك بتقطيع الأحاديث وتفريقها وإيرادها تحت أبواب، من أجل الاستدلال بها على ما يترجم به، ومع تكرار الأحاديث في مواضع متعددة لا يخلي المقام من فائدة إسنادية أو متنية. وذلك أنه إذا أورد الحديث مكرراً يورده عن شيخ آخر، فيستفاد من ذلك تعدد طرق الحديث، والأحاديث التي كررها إسناداً ومتناً قليلة جداً تزيد على العشرين قليلاً، كما أشار إلى ذلك الحافظ في الفتح (11/340) وكما في كتاب كشف الظنون (1/363). وقد ذكرت مواضع تلك الأحاديث في الفائدة (254) من كتابي "الفوائد المنتقاة من فتح الباري وكتب أخرى".

وهذه الطريقة التي اتبعها البخاري في تفريقه الأحاديث على الأبواب ترتب عليها وجود بعض الأحاديث في غير مظنتها، فظن بعض العلماء خلو الكتاب منها كما حصل للحاكم رحمه الله في المستدرك حيث استدرك على البخاري أحاديث، وقال إنه لم يخرجها مع وجودها في صحيح البخاري، ومن أمثلة ذلك الحديث الذي رواه البخاري (2284) في كتاب الإجارة في النهي عن عسب الفحل، فقد استدركه الحاكم على البخاري فوهم، قال الحافظ في شرح الحديث: "وقد وهم في استدراكه، وهو في البخاري كما ترى، وكأنه لما لم يره في كتاب البيوع توهم أن البخاري لم يخرجه".

وأما فقه البخاري فهو واضح من تراجمه التي وصفها الحافظ ابن حجر في مقدمة الفتح بكونها حيرت الأفكار وأدهشت العقول والأبصار، وبكونها بعيدة المنال منيعة المثال، انفرد بتدقيقه فيها عن نظرائه، واشتهر بتحقيقه لها عن قرنائه. ومن أمثلة دقته في تراجمه قوله في كتاب الإجارة: "باب إذا استأجر أجيراً ليعمل له بعد ثلاثة أيام أو بعد شهر أو بعد سنة جاز وهما على شرطهما الذي اشترطاه إذا جاء الأجل" والمقصود من هذه الترجمة أن مدة الإجارة لا يشترط فيها أن تكون تالية لوقت إبرام العقد، وأورد تحت هذه الترجمة حديث عائشة رضي الله عنها (2264) في استئجار النبي صلى الله عليه وسلم وأبى بكر رضي الله عنه رجل من بني الدِّيل هاديا خرِّيتا ودفعا إليه راحلتيهما، ووعداه غار ثور بعد ثلاث ليال.

ومن منهج البخاري في صحيحه أنه قد يروي الحديث في موضع واحد بإسنادين عن شيخين فيجعل المتن للشيخ الثاني منهما، أشار إلى ذلك الحافظ ابن حجر في الفتح (1/436) وقال: "وقد ظهر بالاستقراء من صنيع البخاري أنه إذا أورد الحديث عن غير واحد فان اللفظ يكون للأخير، والله أعلم".

ومن منهج البخاري أيضا في صحيحه انه إذا مرت به لفظة غريبة توافق كلمة في القران أتى بتفسير تلك الكلمة التي من القران، فيكون بذلك جمع بين تفسير غريب القران والحديث، أشار إلى ذلك الحافظ في الفتح في مواضع متعددة انظر على سبيل المثال (3/343، 324، 196). والحافظ ابن حجر-عليه رحمة الله- تمكن من معرفة اصطلاحات البخاري ومنهجه في صحيحه، وقد ذكرت في كتاب "الفوائد المنتقاة من فتح الباري وكتب أخرى" جملة كبيرة من الفوائد المتعلقة بذلك من الفائدة (226) إلى (284).

ولأهمية صحيح البخاري لقي عناية من العلماء في مختلف العصور، وكان على رأس الذين وفِّقوا للعناية بهذا الكتاب الحافظ ابن حجر العسقلاني المتوفى سنة (852هـ)، فقد شرحه شرحا نفيسا واسعا جمع فيه ما اقتبسه من غيره ممن تقدمه، وما وفقه لله لفهمه واستنباطه من ذلك الكتاب العظيم، وذلك في كتابه "فتح الباري" الذي يعتبر حداً فاصلا بين من سبقه ومن لحقه، فالذين تقدموه جمع ما عندهم، والذين تأخروا عنه صار كتابه مرجعاً لهم، وقد طبع كتاب "فتح الباري" في المطبعة السلفية في مصر، واشتملت الأجزاء الثلاثة الأولى منه على تعليقات نفيسة لشيخنا الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله، وقد أُثبت في هذه الطبعة ترقيم أحاديث الكتاب التي وضعها الشيخ محمد فؤاد عبد الباقي. وطريقته في الترقيم أنه يثبت في أول موضع يرد فيه ذكر الحديث أرقامه في المواضع الأخرى التي تأتي بعد ذلك، وعند ورود الحديث في تلك المواضع لا يشير إلى الموضع الأول الذي ذكرت فيه الأرقام، ويمكن الاهتداء إلى الموضع الأول بالنظر في شرح الحافظ ابن حجر للحديث، فقد يشير فيه إلى المواضع المتقدمة، ويمكن ذلك أيضا بالرجوع إلى "فهارس البخاري" لرضوان محمد رضوان، فانه عندما يأتي للموضع التي تكرر فيها ذكر الحديث يقول: انظر كذا رقم كذا، مشيرا إلى الكتاب الذي ورد فيه ذكر الحديث أول مرة ورقمه.

وعدد كتب صحيح البخاري سبعة وتسعون كتابا، وعدد أحاديثه بالتكرار كما في ترقيم الشيخ محمد فؤاد عبد الباقي (7563) حديث، وفي صحيح البخاري اثنان وعشرون حديثا ثلاثيا.

ولذلك سنورد أحاديثه على التوالي ولكن بشروط :

أن كل حديث في رد
أن يكون اسم كل كتاب في رد يعني مثلا كتاب بدء الوحي يكتب اسمه في رد لوحده.
ويكتب اسم القسم او اسم الموضوع فى رد لوحده.

ونبدأ على بركة الله

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

حدثنا ‏ ‏إسماعيل بن أبي أويس ‏ ‏عن ‏ ‏أخيه ‏ ‏عن ‏ ‏سليمان ‏ ‏عن ‏ ‏أبي حازم ‏ ‏أنه سمع ‏ ‏سهل بن سعد ‏ ‏يقول ‏
‏كنت أتسحر في أهلي ثم يكون سرعة بي أن أدرك صلاة الفجر مع رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

حدثنا ‏ ‏يحيى بن بكير ‏ ‏قال أخبرنا ‏ ‏الليث ‏ ‏عن ‏ ‏عقيل ‏ ‏عن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏عروة بن الزبير ‏ ‏أن ‏ ‏عائشة ‏ ‏أخبرته قالت ‏
‏كن نساء المؤمنات يشهدن مع رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏صلاة الفجر ‏ ‏متلفعات ‏ ‏بمروطهن ‏ ‏ثم ‏ ‏ينقلبن ‏ ‏إلى بيوتهن حين يقضين الصلاة لا يعرفهن أحد من ‏ ‏الغلس ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

حدثنا ‏ ‏عبد الله بن مسلمة ‏ ‏عن ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏زيد بن أسلم ‏ ‏عن ‏ ‏عطاء بن يسار ‏ ‏وعن ‏ ‏بسر بن سعيد ‏ ‏وعن ‏ ‏الأعرج ‏ ‏يحدثونه ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏
‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏من أدرك من الصبح ركعة قبل أن تطلع الشمس فقد أدرك الصبح ومن أدرك ركعة من العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدرك العصر ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

‏حدثنا ‏ ‏عبد الله بن يوسف ‏ ‏قال أخبرنا ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سلمة بن عبد الرحمن ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏
‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

حدثنا ‏ ‏حفص بن عمر ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏هشام ‏ ‏عن ‏ ‏قتادة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي العالية ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏قال ‏
‏شهد عندي رجال مرضيون وأرضاهم عندي ‏ ‏عمر ‏ ‏أن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏نهى عن الصلاة بعد الصبح حتى تشرق الشمس وبعد العصر حتى تغرب ‏
‏حدثنا ‏ ‏مسدد ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏يحيى ‏ ‏عن ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏قتادة ‏ ‏سمعت ‏ ‏أبا العالية ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏ناس ‏ ‏بهذا ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

‏حدثنا ‏ ‏مسدد ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏يحيى بن سعيد ‏ ‏عن ‏ ‏هشام ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏أبي ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏ابن عمر ‏ ‏قال ‏
‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لا ‏ ‏تحروا ‏ ‏بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها ‏
‏وقال حدثني ‏ ‏ابن عمر ‏ ‏قال قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إذا طلع ‏ ‏حاجب الشمس ‏ ‏فأخروا الصلاة حتى ترتفع وإذا غاب ‏ ‏حاجب الشمس ‏ ‏فأخروا الصلاة حتى تغيب ‏ ‏تابعه ‏ ‏عبدة ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

حدثنا ‏ ‏عبيد بن إسماعيل ‏ ‏عن ‏ ‏أبي أسامة ‏ ‏عن ‏ ‏عبيد الله ‏ ‏عن ‏ ‏خبيب بن عبد الرحمن ‏ ‏عن ‏ ‏حفص بن عاصم ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏
‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏نهى عن بيعتين وعن لبستين وعن صلاتين نهى عن الصلاة بعد الفجر حتى تطلع الشمس وبعد العصر حتى تغرب الشمس وعن ‏ ‏اشتمال ‏ ‏الصماء وعن ‏ ‏الاحتباء ‏ ‏في ثوب واحد يفضي بفرجه إلى السماء وعن ‏ ‏المنابذة ‏ ‏والملامسة ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

‏حدثنا ‏ ‏عبد الله بن يوسف ‏ ‏قال أخبرنا ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏نافع ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عمر ‏
‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏لا يتحرى أحدكم فيصلي عند طلوع الشمس ولا عند غروبها ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

حدثنا ‏ ‏عبد العزيز بن عبد الله ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن سعد ‏ ‏عن ‏ ‏صالح ‏ ‏عن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏عطاء بن يزيد الجندعي ‏ ‏أنه سمع ‏ ‏أبا سعيد الخدري ‏ ‏يقول ‏
‏سمعت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول ‏ ‏لا صلاة بعد الصبح حتى ترتفع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتى تغيب الشمس ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

حدثنا ‏ ‏محمد بن أبان ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏غندر ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي التياح ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏حمران بن أبان ‏ ‏يحدث عن ‏ ‏معاوية ‏ ‏قال ‏
‏إنكم لتصلون صلاة لقد صحبنا رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فما رأيناه يصليها ولقد نهى عنهما ‏ ‏يعني الركعتين بعد العصر ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

حدثنا ‏ ‏محمد بن سلام ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏عبدة ‏ ‏عن ‏ ‏عبيد الله ‏ ‏عن ‏ ‏خبيب ‏ ‏عن ‏ ‏حفص بن عاصم ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏قال ‏
‏نهى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏عن صلاتين بعد الفجر حتى تطلع الشمس وبعد العصر حتى تغرب الشمس ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

‏حدثنا ‏ ‏أبو النعمان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حماد بن زيد ‏ ‏عن ‏ ‏أيوب ‏ ‏عن ‏ ‏نافع ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عمر ‏ ‏قال ‏
‏أصلي كما رأيت أصحابي يصلون لا أنهى أحدا ‏ ‏يصلي بليل ولا نهار ما شاء غير أن لا تحروا طلوع الشمس ولا غروبها ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

حدثنا ‏ ‏أبو نعيم ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏عبد الواحد بن أيمن ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏أبي ‏ ‏أنه سمع ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏
‏والذي ذهب به ما تركهما حتى لقي الله وما لقي الله تعالى حتى ثقل عن الصلاة وكان ‏ ‏يصلي كثيرا من صلاته قاعدا تعني الركعتين بعد العصر وكان النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يصليهما ولا يصليهما في المسجد مخافة أن يثقل على أمته وكان يحب ما يخفف عنهم ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

حدثنا ‏ ‏مسدد ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏يحيى ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏هشام ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏أبي ‏ ‏قالت ‏ ‏عائشة ‏
‏ابن أختي ‏ ‏ما ترك النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏السجدتين بعد العصر عندي قط ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

حدثنا ‏ ‏موسى بن إسماعيل ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏عبد الواحد ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏الشيباني ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏عبد الرحمن بن الأسود ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏
‏ركعتان لم يكن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يدعهما سرا ولا علانية ركعتان قبل صلاة الصبح وركعتان بعد العصر ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

‏حدثنا ‏ ‏محمد بن عرعرة ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي إسحاق ‏ ‏قال رأيت ‏ ‏الأسود ‏ ‏ومسروقا ‏ ‏شهدا على ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏
‏ما كان النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يأتيني في يوم بعد العصر إلا صلى ركعتين ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

حدثنا ‏ ‏معاذ بن فضالة ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏هشام ‏ ‏عن ‏ ‏يحيى هو ابن أبي كثير ‏ ‏عن ‏ ‏أبي قلابة ‏ ‏أن ‏ ‏أبا المليح ‏ ‏حدثه قال كنا مع ‏ ‏بريدة ‏
‏في يوم ذي غيم فقال ‏ ‏بكروا ‏ ‏بالصلاة فإن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏من ترك صلاة العصر حبط عمله ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

حدثنا ‏ ‏عمران بن ميسرة ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏محمد بن فضيل ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏حصين ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن أبي قتادة ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال ‏
‏سرنا مع النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ليلة فقال بعض القوم لو ‏ ‏عرست ‏ ‏بنا يا رسول الله قال ‏ ‏أخاف أن تناموا عن الصلاة قال ‏ ‏بلال ‏ ‏أنا أوقظكم فاضطجعوا وأسند ‏ ‏بلال ‏ ‏ظهره إلى راحلته فغلبته عيناه فنام فاستيقظ النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وقد طلع ‏ ‏حاجب الشمس ‏ ‏فقال يا ‏ ‏بلال ‏ ‏أين ما قلت قال ما ألقيت علي نومة مثلها قط قال إن الله قبض أرواحكم حين شاء وردها عليكم حين شاء يا ‏ ‏بلال ‏ ‏قم فأذن بالناس بالصلاة فتوضأ فلما ارتفعت الشمس وابياضت قام فصلى ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

حدثنا ‏ ‏معاذ بن فضالة ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏هشام ‏ ‏عن ‏ ‏يحيى ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سلمة ‏ ‏عن ‏ ‏جابر بن عبد الله ‏
‏أن ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏جاء يوم ‏ ‏الخندق ‏ ‏بعد ما غربت الشمس فجعل يسب كفار ‏ ‏قريش ‏ ‏قال يا رسول الله ما كدت أصلي العصر حتى كادت الشمس تغرب قال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏والله ما صليتها فقمنا إلى ‏ ‏بطحان ‏ ‏فتوضأ للصلاة وتوضأنا لها فصلى العصر بعد ما غربت الشمس ثم صلى بعدها المغرب ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

حدثنا ‏ ‏أبو نعيم ‏ ‏وموسى بن إسماعيل ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏همام ‏ ‏عن ‏ ‏قتادة ‏ ‏عن ‏ ‏أنس بن مالك ‏
‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏من نسي صلاة فليصل إذا ذكرها لا كفارة لها إلا ذلك ‏
{ ‏وأقم الصلاة لذكري ‏ }

‏قال ‏ ‏موسى ‏ ‏قال ‏ ‏همام ‏ ‏سمعته يقول بعد ‏ ‏وأقم الصلاة للذكرى ‏ ‏قال أبو عبد الله ‏ ‏وقال ‏ ‏حبان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏همام ‏ ‏حدثنا ‏ ‏قتادة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أنس ‏ ‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏نحوه ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

حدثنا ‏ ‏مسدد ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏يحيى القطان ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏هشام ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏يحيى هو ابن أبي كثير ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سلمة ‏ ‏عن ‏ ‏جابر بن عبد الله ‏ ‏قال ‏
‏جعل ‏ ‏عمر ‏ ‏يوم ‏ ‏الخندق ‏ ‏يسب كفارهم وقال ما كدت أصلي العصر حتى غربت قال فنزلنا ‏ ‏بطحان ‏ ‏فصلى بعد ما غربت الشمس ثم صلى المغرب ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

‏حدثنا ‏ ‏مسدد ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏يحيى ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏عوف ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏أبو المنهال ‏ ‏قال انطلقت مع أبي إلى ‏ ‏أبي برزة الأسلمي ‏ ‏فقال له أبي ‏ ‏حدثنا ‏
‏كيف كان رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يصلي المكتوبة قال كان ‏ ‏يصلي ‏ ‏الهجير ‏ ‏وهي التي تدعونها الأولى حين ‏ ‏تدحض ‏ ‏الشمس ويصلي العصر ثم يرجع أحدنا إلى أهله في أقصى ‏ ‏المدينة ‏ ‏والشمس ‏ ‏حية ‏ ‏ونسيت ما قال في المغرب قال وكان يستحب أن يؤخر العشاء قال وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ‏ ‏ينفتل ‏ ‏من صلاة الغداة حين يعرف أحدنا جليسه ويقرأ من الستين إلى المائة ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

‏حدثنا ‏ ‏عبد الله بن الصباح ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏أبو علي الحنفي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏قرة بن خالد ‏ ‏قال انتظرنا ‏ ‏الحسن ‏ ‏وراث ‏ ‏علينا حتى قربنا من وقت قيامه فجاء فقال دعانا جيراننا هؤلاء ثم ‏ ‏قال قال ‏ ‏أنس بن مالك ‏
‏انتظرنا النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ذات ليلة حتى كان ‏ ‏شطر ‏ ‏الليل يبلغه فجاء فصلى لنا ثم خطبنا فقال ألا إن الناس قد صلوا ثم رقدوا وإنكم ‏ ‏لم تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة قال ‏ ‏الحسن ‏ ‏وإن القوم لا يزالون بخير ما انتظروا الخير قال ‏ ‏قرة ‏ ‏هو من حديث ‏ ‏أنس ‏ ‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

حدثنا ‏ ‏أبو اليمان ‏ ‏قال أخبرنا ‏ ‏شعيب ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏سالم بن عبد الله بن عمر ‏ ‏وأبو بكر ابن أبي حثمة ‏ ‏أن ‏ ‏عبد الله بن عمر ‏ ‏قال ‏
‏صلى النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏صلاة العشاء في آخر حياته فلما سلم قام النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقال ‏ ‏أرأيتكم ليلتكم هذه فإن رأس مائة لا يبقى ممن هو اليوم على ظهر الأرض أحد ‏ ‏فوهل ‏ ‏الناس في مقالة رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إلى ما يتحدثون من هذه الأحاديث عن مائة سنة وإنما قال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لا يبقى ممن هو اليوم على ظهر الأرض يريد بذلك أنها تخرم ذلك القرن ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

حدثنا ‏ ‏أبو النعمان ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏معتمر بن سليمان ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏أبي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو عثمان ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الرحمن بن أبي بكر ‏
‏أن ‏ ‏أصحاب الصفة ‏ ‏كانوا أناسا فقراء وأن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث وإن أربع فخامس أو سادس وأن ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏جاء بثلاثة فانطلق النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بعشرة قال فهو أنا وأبي وأمي فلا أدري قال وامرأتي وخادم ‏ ‏بيننا وبين بيت ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏وإن ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏تعشى عند النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ثم لبث حيث صليت العشاء ثم رجع فلبث حتى تعشى النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فجاء بعد ما مضى من الليل ما شاء الله قالت له امرأته وما حبسك عن أضيافك ‏ ‏أو قالت ضيفك ‏ ‏قال أوما ‏ ‏عشيتيهم قالت أبوا حتى تجيء قد عرضوا فأبوا قال فذهبت أنا فاختبأت فقال يا ‏ ‏غنثر ‏ ‏فجدع ‏ ‏وسب وقال كلوا لا هنيئا فقال والله لا أطعمه أبدا وايم الله ‏ ‏ما كنا نأخذ من لقمة إلا ‏ ‏ربا ‏ ‏من أسفلها أكثر منها قال ‏ ‏يعني حتى شبعوا وصارت أكثر مما كانت قبل ذلك فنظر إليها ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏فإذا هي كما هي أو أكثر منها فقال لامرأته يا أخت ‏ ‏بني فراس ‏ ‏ما هذا قالت لا ‏ ‏وقرة عيني ‏ ‏لهي الآن أكثر منها قبل ذلك بثلاث مرات فأكل منها ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏وقال إنما كان ذلك من الشيطان ‏ ‏يعني يمينه ثم أكل منها لقمة ثم حملها إلى النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فأصبحت عنده وكان بيننا وبين قوم عقد فمضى الأجل ففرقنا اثنا عشر رجلا مع كل رجل منهم أناس الله أعلم كم مع كل رجل فأكلوا منها أجمعون أو كما قال ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم