مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :

أهمية الكتاب :

صحيح الإمام البخاري أصح كتب السنة، وموضوعه الأحاديث المسندة المرفوعة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد أراد البخاري أن يكون كتابه كتاب دراية، بالإضافة إلى كونه كتاب رواية، كتاب حديث وفقه، من أجل ذلك اتّبع طريقة تميّز بها عن الإمام مسلم في صحيحه وذلك بتقطيع الأحاديث وتفريقها وإيرادها تحت أبواب، من أجل الاستدلال بها على ما يترجم به، ومع تكرار الأحاديث في مواضع متعددة لا يخلي المقام من فائدة إسنادية أو متنية. وذلك أنه إذا أورد الحديث مكرراً يورده عن شيخ آخر، فيستفاد من ذلك تعدد طرق الحديث، والأحاديث التي كررها إسناداً ومتناً قليلة جداً تزيد على العشرين قليلاً، كما أشار إلى ذلك الحافظ في الفتح (11/340) وكما في كتاب كشف الظنون (1/363). وقد ذكرت مواضع تلك الأحاديث في الفائدة (254) من كتابي "الفوائد المنتقاة من فتح الباري وكتب أخرى".

وهذه الطريقة التي اتبعها البخاري في تفريقه الأحاديث على الأبواب ترتب عليها وجود بعض الأحاديث في غير مظنتها، فظن بعض العلماء خلو الكتاب منها كما حصل للحاكم رحمه الله في المستدرك حيث استدرك على البخاري أحاديث، وقال إنه لم يخرجها مع وجودها في صحيح البخاري، ومن أمثلة ذلك الحديث الذي رواه البخاري (2284) في كتاب الإجارة في النهي عن عسب الفحل، فقد استدركه الحاكم على البخاري فوهم، قال الحافظ في شرح الحديث: "وقد وهم في استدراكه، وهو في البخاري كما ترى، وكأنه لما لم يره في كتاب البيوع توهم أن البخاري لم يخرجه".

وأما فقه البخاري فهو واضح من تراجمه التي وصفها الحافظ ابن حجر في مقدمة الفتح بكونها حيرت الأفكار وأدهشت العقول والأبصار، وبكونها بعيدة المنال منيعة المثال، انفرد بتدقيقه فيها عن نظرائه، واشتهر بتحقيقه لها عن قرنائه. ومن أمثلة دقته في تراجمه قوله في كتاب الإجارة: "باب إذا استأجر أجيراً ليعمل له بعد ثلاثة أيام أو بعد شهر أو بعد سنة جاز وهما على شرطهما الذي اشترطاه إذا جاء الأجل" والمقصود من هذه الترجمة أن مدة الإجارة لا يشترط فيها أن تكون تالية لوقت إبرام العقد، وأورد تحت هذه الترجمة حديث عائشة رضي الله عنها (2264) في استئجار النبي صلى الله عليه وسلم وأبى بكر رضي الله عنه رجل من بني الدِّيل هاديا خرِّيتا ودفعا إليه راحلتيهما، ووعداه غار ثور بعد ثلاث ليال.

ومن منهج البخاري في صحيحه أنه قد يروي الحديث في موضع واحد بإسنادين عن شيخين فيجعل المتن للشيخ الثاني منهما، أشار إلى ذلك الحافظ ابن حجر في الفتح (1/436) وقال: "وقد ظهر بالاستقراء من صنيع البخاري أنه إذا أورد الحديث عن غير واحد فان اللفظ يكون للأخير، والله أعلم".

ومن منهج البخاري أيضا في صحيحه انه إذا مرت به لفظة غريبة توافق كلمة في القران أتى بتفسير تلك الكلمة التي من القران، فيكون بذلك جمع بين تفسير غريب القران والحديث، أشار إلى ذلك الحافظ في الفتح في مواضع متعددة انظر على سبيل المثال (3/343، 324، 196). والحافظ ابن حجر-عليه رحمة الله- تمكن من معرفة اصطلاحات البخاري ومنهجه في صحيحه، وقد ذكرت في كتاب "الفوائد المنتقاة من فتح الباري وكتب أخرى" جملة كبيرة من الفوائد المتعلقة بذلك من الفائدة (226) إلى (284).

ولأهمية صحيح البخاري لقي عناية من العلماء في مختلف العصور، وكان على رأس الذين وفِّقوا للعناية بهذا الكتاب الحافظ ابن حجر العسقلاني المتوفى سنة (852هـ)، فقد شرحه شرحا نفيسا واسعا جمع فيه ما اقتبسه من غيره ممن تقدمه، وما وفقه لله لفهمه واستنباطه من ذلك الكتاب العظيم، وذلك في كتابه "فتح الباري" الذي يعتبر حداً فاصلا بين من سبقه ومن لحقه، فالذين تقدموه جمع ما عندهم، والذين تأخروا عنه صار كتابه مرجعاً لهم، وقد طبع كتاب "فتح الباري" في المطبعة السلفية في مصر، واشتملت الأجزاء الثلاثة الأولى منه على تعليقات نفيسة لشيخنا الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله، وقد أُثبت في هذه الطبعة ترقيم أحاديث الكتاب التي وضعها الشيخ محمد فؤاد عبد الباقي. وطريقته في الترقيم أنه يثبت في أول موضع يرد فيه ذكر الحديث أرقامه في المواضع الأخرى التي تأتي بعد ذلك، وعند ورود الحديث في تلك المواضع لا يشير إلى الموضع الأول الذي ذكرت فيه الأرقام، ويمكن الاهتداء إلى الموضع الأول بالنظر في شرح الحافظ ابن حجر للحديث، فقد يشير فيه إلى المواضع المتقدمة، ويمكن ذلك أيضا بالرجوع إلى "فهارس البخاري" لرضوان محمد رضوان، فانه عندما يأتي للموضع التي تكرر فيها ذكر الحديث يقول: انظر كذا رقم كذا، مشيرا إلى الكتاب الذي ورد فيه ذكر الحديث أول مرة ورقمه.

وعدد كتب صحيح البخاري سبعة وتسعون كتابا، وعدد أحاديثه بالتكرار كما في ترقيم الشيخ محمد فؤاد عبد الباقي (7563) حديث، وفي صحيح البخاري اثنان وعشرون حديثا ثلاثيا.

ولذلك سنورد أحاديثه على التوالي ولكن بشروط :

أن كل حديث في رد
أن يكون اسم كل كتاب في رد يعني مثلا كتاب بدء الوحي يكتب اسمه في رد لوحده.
ويكتب اسم القسم او اسم الموضوع فى رد لوحده.

ونبدأ على بركة الله

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

حدثنا ‏ ‏عبد الله بن يوسف ‏ ‏قال أخبرنا ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏أنس بن مالك ‏ ‏قال ‏
‏كنا نصلي العصر ثم يذهب الذاهب منا إلى ‏ ‏قباء ‏ ‏فيأتيهم والشمس مرتفعة ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

حدثنا ‏ ‏عبد الله بن يوسف ‏ ‏قال أخبرنا ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏نافع ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن عمر ‏
‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏الذي تفوته صلاة العصر كأنما ‏ ‏وتر ‏ ‏أهله وماله ‏
‏قال أبو عبد الله ‏
{ ‏يتركم ‏ }
‏وترت الرجل إذا قتلت له قتيلا أو أخذت له مالا ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

حدثنا ‏ ‏مسلم بن إبراهيم ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏هشام ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏يحيى بن أبي كثير ‏ ‏عن ‏ ‏أبي قلابة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي المليح ‏ ‏قال ‏
‏كنا مع ‏ ‏بريدة ‏ ‏في ‏ ‏غزوة في يوم ذي غيم ‏ ‏فقال ‏ ‏بكروا ‏ ‏بصلاة العصر فإن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏من ترك صلاة العصر فقد ‏ ‏حبط ‏ ‏عمله ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

حدثنا ‏ ‏الحميدي ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏مروان بن معاوية ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏إسماعيل ‏ ‏عن ‏ ‏قيس ‏ ‏عن ‏ ‏جرير بن عبد الله ‏ ‏قال ‏
‏كنا عند النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فنظر إلى القمر ليلة ‏ ‏يعني البدر ‏ ‏فقال ‏ ‏إنكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر لا ‏ ‏تضامون ‏ ‏في رؤيته فإن استطعتم أن لا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فافعلوا ثم قرأ ‏
{ ‏وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب ‏ }

‏قال ‏ ‏إسماعيل ‏ ‏افعلوا لا تفوتنكم ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

حدثنا ‏ ‏عبد الله بن يوسف ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏أبي الزناد ‏ ‏عن ‏ ‏الأعرج ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏
‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار ويجتمعون في صلاة الفجر وصلاة العصر ثم ‏ ‏يعرج ‏ ‏الذين باتوا فيكم فيسألهم وهو أعلم بهم ‏ ‏كيف تركتم عبادي فيقولون تركناهم وهم يصلون وأتيناهم وهم يصلون ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

حدثنا ‏ ‏أبو نعيم ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏شيبان ‏ ‏عن ‏ ‏يحيى بن أبي كثير ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سلمة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏قال ‏
‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إذا أدرك أحدكم سجدة من صلاة العصر قبل أن تغرب الشمس فليتم صلاته وإذا أدرك سجدة من صلاة الصبح قبل أن تطلع الشمس فليتم صلاته ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

حدثنا ‏ ‏عبد العزيز بن عبد الله الأويسي ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏إبراهيم بن سعد ‏ ‏عن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏سالم بن عبد الله ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏أنه أخبره ‏
‏أنه سمع رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول إنما بقاؤكم فيما سلف قبلكم من الأمم كما بين صلاة العصر إلى غروب الشمس أوتي ‏ ‏أهل التوراة ‏ ‏التوراة فعملوا حتى إذا انتصف النهار عجزوا فأعطوا ‏ ‏قيراطا ‏ ‏قيراطا ‏ ‏ثم أوتي ‏ ‏أهل الإنجيل ‏ ‏الإنجيل فعملوا إلى صلاة العصر ثم عجزوا فأعطوا ‏ ‏قيراطا ‏ ‏قيراطا ‏ ‏ثم أوتينا القرآن فعملنا إلى غروب الشمس فأعطينا ‏ ‏قيراطين ‏ ‏قيراطين ‏ ‏فقال ‏ ‏أهل الكتابين ‏ ‏أي ربنا أعطيت هؤلاء ‏ ‏قيراطين ‏ ‏قيراطين ‏ ‏وأعطيتنا ‏ ‏قيراطا ‏ ‏قيراطا ‏ ‏ونحن كنا أكثر عملا قال قال الله عز وجل ‏ ‏هل ظلمتكم من أجركم من شيء قالوا لا قال فهو فضلي أوتيه من أشاء ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

حدثنا ‏ ‏أبو كريب ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏أبو أسامة ‏ ‏عن ‏ ‏بريد ‏ ‏عن ‏ ‏أبي بردة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي موسى ‏
‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏مثل المسلمين ‏ ‏واليهود ‏ ‏والنصارى ‏ ‏كمثل رجل استأجر قوما يعملون له عملا إلى الليل فعملوا إلى نصف النهار فقالوا لا حاجة لنا إلى أجرك فاستأجر آخرين فقال أكملوا بقية يومكم ولكم الذي شرطت فعملوا حتى إذا كان حين صلاة العصر قالوا لك ما عملنا فاستأجر قوما فعملوا بقية يومهم حتى غابت الشمس واستكملوا أجر الفريقين ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

حدثنا ‏ ‏محمد بن مهران ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏الوليد ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏الأوزاعي ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏أبو النجاشي صهيب ‏ ‏مولى ‏ ‏رافع بن خديج ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏رافع بن خديج ‏ ‏يقول ‏
‏كنا ‏ ‏نصلي المغرب مع النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فينصرف أحدنا وإنه ليبصر مواقع نبله ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

‏حدثنا ‏ ‏محمد بن بشار ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏محمد بن جعفر ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏سعد بن إبراهيم ‏ ‏عن ‏ ‏محمد بن عمرو بن الحسن بن علي ‏
‏قال قدم ‏ ‏الحجاج ‏ ‏فسألنا ‏ ‏جابر بن عبد الله ‏ ‏فقال ‏ ‏كان النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يصلي الظهر ‏ ‏بالهاجرة ‏ ‏والعصر والشمس نقية والمغرب إذا وجبت والعشاء أحيانا وأحيانا إذا رآهم اجتمعوا عجل وإذا رآهم أبطوا أخر والصبح كانوا ‏ ‏أو كان النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يصليها ‏ ‏بغلس ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

‏حدثنا ‏ ‏المكي بن إبراهيم ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏يزيد بن أبي عبيد ‏ ‏عن ‏ ‏سلمة ‏ ‏قال ‏
‏كنا نصلي مع النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏المغرب إذا ‏ ‏توارت ‏ ‏بالحجاب ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

حدثنا ‏ ‏آدم ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏عمرو بن دينار ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏جابر بن زيد ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن عباس ‏ ‏قال ‏
‏صلى النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏سبعا جميعا وثمانيا جميعا ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

‏حدثنا ‏ ‏أبو معمر هو عبد الله بن عمرو ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏عبد الوارث ‏ ‏عن ‏ ‏الحسين ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏عبد الله بن بريدة ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏عبد الله بن مغفل المزني ‏
‏أن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏لا تغلبنكم ‏ ‏الأعراب ‏ ‏على اسم صلاتكم المغرب قال ‏ ‏الأعراب ‏ ‏وتقول هي العشاء ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

حدثنا ‏ ‏عبدان ‏ ‏قال أخبرنا ‏ ‏عبد الله ‏ ‏قال أخبرنا ‏ ‏يونس ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏قال ‏ ‏سالم ‏ ‏أخبرني ‏ ‏عبد الله ‏ ‏قال ‏
‏صلى لنا رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ليلة صلاة العشاء وهي التي يدعو الناس ‏ ‏العتمة ‏ ‏ثم انصرف فأقبل علينا فقال ‏ ‏أرأيتم ليلتكم هذه فإن رأس مائة سنة منها لا يبقى ممن هو على ظهر الأرض أحد ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

حدثنا ‏ ‏مسلم بن إبراهيم ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏سعد بن إبراهيم ‏ ‏عن ‏ ‏محمد بن عمرو هو ابن الحسن بن علي ‏ ‏قال سألنا ‏ ‏جابر بن عبد الله ‏
‏عن صلاة النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقال كان ‏ ‏يصلي الظهر ‏ ‏بالهاجرة ‏ ‏والعصر والشمس ‏ ‏حية ‏ ‏والمغرب إذا وجبت والعشاء إذا كثر الناس عجل وإذا قلوا أخر والصبح ‏ ‏بغلس ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن بكير ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏الليث ‏ ‏عن ‏ ‏عقيل ‏ ‏عن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏عروة ‏ ‏أن ‏ ‏عائشة ‏ ‏أخبرته قالت ‏
‏أعتم رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ليلة بالعشاء وذلك قبل أن يفشو الإسلام فلم يخرج حتى قال ‏ ‏عمر ‏ ‏نام النساء والصبيان فخرج فقال لأهل المسجد ‏ ‏ما ينتظرها أحد من أهل الأرض غيركم ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

حدثنا ‏ ‏محمد بن العلاء ‏ ‏قال أخبرنا ‏ ‏أبو أسامة ‏ ‏عن ‏ ‏بريد ‏ ‏عن ‏ ‏أبي بردة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي موسى ‏ ‏قال ‏
‏كنت أنا وأصحابي الذين قدموا معي في السفينة نزولا في ‏ ‏بقيع بطحان ‏ ‏والنبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بالمدينة ‏ ‏فكان يتناوب النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏عند صلاة العشاء كل ليلة ‏ ‏نفر ‏ ‏منهم فوافقنا النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أنا وأصحابي وله بعض الشغل في بعض أمره فأعتم بالصلاة حتى ‏ ‏ابهار ‏ ‏الليل ثم خرج النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فصلى بهم فلما قضى صلاته قال لمن حضره ‏ ‏على رسلكم ‏ ‏أبشروا إن من نعمة الله عليكم أنه ليس أحد من الناس ‏ ‏يصلي هذه الساعة غيركم ‏ ‏أو قال ما صلى هذه الساعة أحد غيركم لا يدري أي الكلمتين قال ‏ ‏قال ‏ ‏أبو موسى ‏ ‏فرجعنا ففرحنا بما سمعنا من رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

حدثنا ‏ ‏محمد بن سلام ‏ ‏قال أخبرنا ‏ ‏عبد الوهاب الثقفي ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏خالد الحذاء ‏ ‏عن ‏ ‏أبي المنهال ‏ ‏عن ‏ ‏أبي برزة ‏
‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏كان يكره النوم قبل العشاء والحديث بعدها ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

حدثنا ‏ ‏أيوب بن سليمان هو ابن بلال ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏عن ‏ ‏سليمان هو ابن بلال ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏صالح بن كيسان ‏ ‏أخبرني ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏عروة ‏ ‏أن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏
‏أعتم ‏ ‏رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بالعشاء حتى ناداه ‏ ‏عمر ‏ ‏الصلاة نام النساء والصبيان فخرج فقال ‏ ‏ما ينتظرها أحد من أهل الأرض غيركم قال ولا يصلى يومئذ إلا ‏ ‏بالمدينة ‏ ‏وكانوا يصلون فيما بين أن يغيب ‏ ‏الشفق ‏ ‏إلى ثلث الليل الأول ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

‏حدثنا ‏ ‏محمود يعني ابن غيلان ‏ ‏قال أخبرنا ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏ابن جريج ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏نافع ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏عبد الله بن عمر ‏
‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏شغل عنها ليلة فأخرها حتى رقدنا في المسجد ثم استيقظنا ثم رقدنا ثم استيقظنا ثم خرج علينا النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ثم قال ‏ ‏ليس أحد من أهل الأرض ينتظر الصلاة غيركم ‏
‏وكان ‏ ‏ابن عمر ‏ ‏لا يبالي أقدمها أم أخرها إذا كان لا يخشى أن يغلبه النوم عن وقتها وكان يرقد قبلها ‏ ‏قال ‏ ‏ابن جريج ‏ ‏قلت ‏ ‏لعطاء ‏ ‏وقال سمعت ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏يقول ‏ ‏أعتم ‏ ‏رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ليلة بالعشاء حتى رقد الناس واستيقظوا ورقدوا واستيقظوا فقام ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏فقال الصلاة ‏ ‏قال ‏ ‏عطاء ‏ ‏قال ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏فخرج نبي الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏كأني أنظر إليه الآن يقطر رأسه ماء واضعا يده على رأسه فقال ‏ ‏لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم أن يصلوها هكذا فاستثبت ‏ ‏عطاء ‏ ‏كيف وضع النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏على رأسه يده كما أنبأه ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏فبدد ‏ ‏لي ‏ ‏عطاء ‏ ‏بين أصابعه شيئا من ‏ ‏تبديد ‏ ‏ثم وضع أطراف أصابعه على قرن الرأس ثم ضمها يمرها كذلك على الرأس حتى مست إبهامه طرف الأذن مما يلي ‏ ‏الوجه على ‏ ‏الصدغ ‏ ‏وناحية اللحية لا يقصر ولا ‏ ‏يبطش ‏ ‏إلا كذلك وقال لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم أن يصلوا هكذا ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

‏حدثنا ‏ ‏عبد الرحيم المحاربي ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏زائدة ‏ ‏عن ‏ ‏حميد الطويل ‏ ‏عن ‏ ‏أنس بن مالك ‏ ‏قال ‏
‏أخر النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏صلاة العشاء إلى نصف الليل ثم صلى ثم قال قد صلى الناس وناموا أما ‏ ‏إنكم في صلاة ما انتظرتموها ‏
‏وزاد ‏ ‏ابن أبي مريم ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏يحيى بن أيوب ‏ ‏حدثني ‏ ‏حميد ‏ ‏سمع ‏ ‏أنس بن مالك ‏ ‏قال ‏ ‏كأني أنظر إلى ‏ ‏وبيص ‏ ‏خاتمه ليلتئذ ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

حدثنا ‏ ‏مسدد ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏يحيى ‏ ‏عن ‏ ‏إسماعيل ‏ ‏حدثنا ‏ ‏قيس ‏ ‏قال لي ‏ ‏جرير بن عبد الله ‏
‏كنا عند النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إذ نظر إلى القمر ليلة البدر فقال أما ‏ ‏إنكم سترون ربكم كما ترون هذا لا تضامون أو لا ‏ ‏تضاهون ‏ ‏في رؤيته فإن استطعتم أن لا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فافعلوا ثم قال ف ‏
{ ‏سبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ‏ }

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

حدثنا ‏ ‏هدبة بن خالد ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏همام ‏ ‏حدثني ‏ ‏أبو جمرة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي بكر بن أبي موسى ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏
‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏من صلى ‏ ‏البردين ‏ ‏دخل الجنة ‏
‏وقال ‏ ‏ابن رجاء ‏ ‏حدثنا ‏ ‏همام ‏ ‏عن ‏ ‏أبي جمرة ‏ ‏أن ‏ ‏أبا بكر بن عبد الله بن قيس ‏ ‏أخبره بهذا ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إسحاق ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حبان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏همام ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو جمرة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي بكر بن عبد الله ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏مثله ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

حدثنا ‏ ‏عمرو بن عاصم ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏همام ‏ ‏عن ‏ ‏قتادة ‏ ‏عن ‏ ‏أنس بن مالك ‏ ‏أن ‏ ‏زيد بن ثابت ‏ ‏حدثه ‏
‏أنهم تسحروا مع النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ثم قاموا إلى الصلاة قلت كم بينهما قال قدر خمسين أو ستين ‏ ‏يعني آية ‏

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

حدثنا ‏ ‏حسن بن صباح ‏ ‏سمع ‏ ‏روح بن عبادة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سعيد ‏ ‏عن ‏ ‏قتادة ‏ ‏عن ‏ ‏أنس بن مالك ‏
‏أن نبي الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وزيد بن ثابت ‏ ‏تسحرا فلما فرغا من سحورهما قام نبي الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إلى الصلاة فصلى قلنا ‏ ‏لأنس ‏ ‏كم كان بين فراغهما من سحورهما ودخولهما في الصلاة قال قدر ما يقرأ الرجل خمسين آية

مصدر الموضوع الاصلي: كتاب صحيح البخاري ------- أصح كتاب بعد القرآن الكريم

حدثنا ‏ ‏إسماعيل بن أبي أويس ‏ ‏عن ‏ ‏أخيه ‏ ‏عن ‏ ‏سليمان ‏ ‏عن ‏ ‏أبي حازم ‏ ‏أنه سمع ‏ ‏سهل بن سعد ‏ ‏يقول ‏
‏كنت أتسحر في أهلي ثم يكون سرعة بي أن أدرك صلاة الفجر مع رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏