مصدر الموضوع الاصلي: دلالة حديث : كُلُّ خَيرٍ صَدَقة

عن أبي مالكٍ الحارِثِ بنِ عاصِمٍ الأَشْعَرِيِّ رضي اللهُ عنهُ قال : قال
رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: الطُّهُورُ شَطْرُ الإِيَمانِ، والحمدُ
لِلهِ تَمْلأُ الْمِيزَانَ، وسُبْحانَ اللهِ والحمدُ لِلهِ تَمْلآنِ - أو
تَمْلأُ - ما بَيْنَ السَّماواتِ والأرضِ، والصَّلاةُ نورٌ، والصَّدَقَةُ
بُرْهانٌ، والصَّبْرُ ضِيَاءٌ، والْقُرآنُ حُجَّةٌ لَكَ أو عَلَيْكَ، كُلُّ
النَّاسِ يَغْدو، فَبائعٌ نَفْسَهُ، فَمُعْتِقُها أَو مُوبِقُها . رواه
مسلم.
الطهارة وثوابها: الطهارة شرط لصحة العبادة، وعنوان محبة الله

تعالى. فلقد بين صلى الله عليه وسلم، مُطَمْئِناً المسلمين الخاشعين، أن ما
يقوم به المؤمن من طهارة لبدنه وثوبه - استعداداً لمناجاة ربه - أثر هام
وبارز من آثار إيمانه، إذ يعبر به عن إذعانه لأمره، واستجابته
لندائه.«وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا- المائدة: 6.وقال:
«وثيابَكَ فَطَهِّر- [المدثر: 4. فيقوم ويحتمل المكاره، ليقف بين يدي الله
تعالى نقياً تقياً، حسن الرائحة والسمت كما أحسن الله خلقه، وقد وجبت له
محبة الله عز وجل: «إن الله يُحب التوَّابين ويحبُّ المتطهرين- البقرة:
222.
لقد بَيَّن صلى الله عليه وسلم أن أجر الطهارة، من وضوء وغيره،
يتضاعف عند الله تعالى حتى يبلغ نصف أجر الإيمان، وذلك لأن الإيمان يمحو ما
سبقه من الخطايا الكبيرة والصغيرة، والطهارة - وخاصة الوضوء - تمحو ما
سبقها من خطايا صغيرة، فكانت كنصف الإيمان.
روى مسلم، عن عثمان رضي الله
عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من توضأ فأحسنَ الوضوءَ خرجت
خطاياه من جسده، حتى تخرج من تحت أظفاره .
والإيمان تنظيف للباطن من
الأدران المعنوية، كالشرك بالله تعالى والنفاق وما أشبه ذلك، والطُّهور
تنظيف للظاهر من الأدران الحسية.
من خصال الإيمان: الوضوء من خصال
الإيمان الخفية، التي لا يُحافظ عليها إلا المؤمن، قال عليه الصلاة
والسلام: لن يُحافظَ على الوضوء إلا مؤمن رواه ابن ماجه والحاكم. لأنه
أمر غير ظاهر.
ذِكْرُ الله تعالى وشكره: إن التعبير عن شكر الله عز وجل
بالإكثار من ذكره، ولا سيما بما ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من
صيغ وألفاظ، يملأ ثوابه كفة ميزان الأعمال الصالحة يوم القيامة، ففي مسند
أحمد رحمه الله تعالى، عن أبي سعيد وأبي هريرة رضي الله عنهما، عن النبي
صلى الله عليه وسلم قال: إن الله اصطفى من الكلام أربعاً : سبحان الله،
والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، فمن قال: سبحان الله كُتبت له
عشرون حسنة وحُطَّتْ عنه عشرون سيئة، ومن قال : الله أكبر مثل ذلك، ومن
قال: لا إله إلا الله مثل ذلك، ومن قال : الحمد لله مثل ذلك، ومن قال الحمد
لله رب العالمين من قبل نفسه كُتبت له ثلاثون حسنة، وحُطَّت عنه ثلاثون
سيئة .
فمن عبر عما سبق بلسانه، معتقداً بما تلفظ بملء قلبه ونفسه،
مستحضراً لمعانيها بفكره وعقله، فإنه ينال جزاءً عظيماً، لو كان يقاس
بالمساحات ويقدر بالأحجام لَسَدَّ ما بين السماوات والأرض، وكان له
سُلَّماً يصعد عليه إلى درجات العلى.
اطمئنان القلب: لا بد حال الذكر من
استحضار القلب وفهم المعاني ما أمكن، حتى يكون لذلك أثر في نفس المسلم،
فيطمئن قلبه ويستقيم سلوكه : «الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ
بِذِكْرِ اللَّهِ أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ-الرعد:
28.
الإكثار من الذكر: المؤمن في حاجة ماسة إلى اطمئنان قلبه واستقرار
نفسه، ولذا لابد له أن يكثر من ذكر الله عز وجل، حتى يكون دائماً على صلة
به، معتمداً عليه، مستمداً لعونه ونصرته، طالباً لعفوه ومغفرته، حتى يذكره
الله تعالى في ملكوته، فيشمله بفضله ورحمته، ويُسَلِّكه مسالك الهدى
والحق:«يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا
* وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلا * هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ
وَمَلائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُمْ مِنْ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَكَانَ
بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا-الأحزاب:41-43.
بكرة وأصيلاً: عند طلوع الشمس
وعند ميلانها للغروب والمراد : جميع الأوقات.
الصلاة نور: الصلاة فريضة
محكمة وركن أساسي من أركان الإسلام، وهي - كما بين صلى الله عليه وسلم -
نور مطلق تدل صاحبها على طريق الخير، وتمنعه من المعاصي، وتهديه سبيل
الاستقامة، قال تعالى: «إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهَى عَنْ الْفَحْشَاءِ
وَالْمُنْكَرِ-العنكبوت: 45 فهي نور معنوي يستضاء به في طرق الهداية والحق،
كما يُستضاء بالضياء المادي إلى الطريق القويم والسلوك السليم، وهي تكسب
المسلم الهيبة والبهاء في الدنيا، كما تشع النور على وجهه يوم القيامة:
«نُورُهُمْ يَسْعَى بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ-التحريم: 8. وقال
تعالى: «سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ-الفتح: 29.
الصدقة
برهان: البرهان هو الشعاع الذي يلي وجه الشمس، ومنه سميت الحجة القاطعة
برهاناً لوضوح دلالتها على ما دلت عليه. فكذلك الصدقة برهان على صحة
الإيمان، وطيب النفس بها علامة على وجود الإيمان وطعمه.
طهارة وصدق:
المسلم الطاهر النظيف من الأوساخ المادية، المعبر عن شكره لله بقوله،
مؤدياً حق الله في عبادته، طاهر نظيف من الأوساخ المعنوية، ومن أبرزها الشح
والبخل، فالمسلم أبداً سخي كريم، سَمْحٌ جَوَادٌ، فلا يجتمع بخل وإيمان في
قلب امرئ واحد، قال تعالى: «وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ
هُمْ الْمُفْلِحُونَ-الحشر: 9.
الصبر ضياء: الضياء هو النور الذي يحصل
فيه نوع حرارة وإحراق، كضياء الشمس، بخلاف القمر فإنه نور محض فيه إشراق
بغير إحراق، وكان الصبر ضياء لأنه شاق على النفوس، يحتاج إلى مجاهدة النفس
وحبسها وكفها عما تهواه.
الصبر طريق النصر: لا يزال المسلم على صواب ما
استمر في صبره، وذلك أن الإنسان يعيش في الدنيا تحوفه الشدائد، وتحيط به
المصائب، وكل ذلك يحتاج إلى ثبات وقوة، وإلا تلاشى الإنسان وضاع، وما أكثر
ما يحتاج المسلم في حياته إلى الصبر، فالطاعة تحتاج إلى صبر، وترك المعصية
يحتاج إلى صبر، وتحمل المكاره والمصائب يحتاج إلى صبر، ولذلك كان التخلق
بالصبر قوة لا تساويها قوة، ونوراً عظيماً لا يزال صاحبه مستضيئاً به،
مهتدياً إلى الحق مستمراً على الصواب.
القرآن حجة: المسلم منهاجه
القرآن، وإمامه كتاب الله تعالى: يهتدي بهديه، ويأتمر بأمره، وينتهي بنهيه،
ويتخلق بأخلاقه، فمن فعل ذلك انتفع بالقرآن إذا تلاه، وكان دليلاً له يدله
على النجاة في الدنيا وبرهاناً يدافع عنه يوم القيامة، ومن تنكب الطريق
وانحرف عن تعاليم القرآن، كان القرآن خصمه يوم القيامة.
شفاء المؤمن
وداء الكافر والمنافق: والمؤمن يجد في كتاب الله تعالى شفاء له من الأدواء
المادية والمعنوية، كلما قرأه وتدبره أشرقت روحه، وانشرح صدره، وسرى سر
الحياة في عروقه. وغير المؤمن إذا سمع القرآن اضطرب وغمت نفسه، وظن أن
الهلاك نازل به. قال تعالى: «وَنُنَزِّلُ مِنْ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ
وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلا
خَسَارًا-الإسراء: 82.
طريق الجنة: يختم صلى الله عليه وسلم توجيهاته
الرائعة وعظاته الباهرة ببيان أصناف الناس، إذ الناس جميعاً يصبحون كل يوم
ويمسون، ولكنهم ليسوا على حالة واحدة، فهناك من قضى ليله أو نهاره في طاعة
الله سبحانه وتعالى ومرضاته، يلتزم الصدق في معاملته مع الله عز وجل ومع
الناس، فأنقذ نفسه من الهلاك وخلصها من العذاب، فهو حر النفس، حر الفكر
والعقل، حر الإرادة، لم يقبل قيمة لنفسه إلا الجنة الخالدة والنعيم الأبدي
المقيم. وهناك من قضى ليله أو نهاره في معصية الله تعالى، ومخالفة أوامره
في شؤونه العامة والخاصة، مع الله تعالى ومع الخلق، فأهلك نفسه وأوردها
المخاطر، وباعها بثمن بخس: شقاء في الدنيا وسجن في جحيم أبدي في العقبى، إذ
كان أسير شهوته وهواه، وطوع شيطانه ونفسه: كل الناس يغدو فبائع نفسه
فمعتقها أو موبقها . كل إنسان : إما ساع في هلاك نفسه أو في فكاكها، فمن
سعى في طاعة الله فقد باع نفسه لله وأعتقها من عذابه، ومن سعى في معصية
الله تعالى فقد باع نفسه بالهوان وأوقعها بالآثام الموجبة لغضب الله عز وجل
وعقابه. قال تعالى: «وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا * فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا
وَتَقْوَاهَا * قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا * وَقَدْ خَابَ مَنْ
دَسَّاهَا- الشمس: 7 - 10. والمعنى: قد أفلح من زكى نفسه بطاعة الله، وخاب
من زجها في المعاصي.
شهادة مقبولة منجية: ويستعين المؤمن على عتق نفسه
من النار بصقل إيمانه وتمتين يقينه بذكر الله تعالى. قال صلى الله عليه
وسلم: من قال حين يصبح أو يمسي: اللهم إني أصبحت أشهدك وأشهد حملة عرشك
وملائكتك وجميع خلقك أنك أنت الله لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك، وأن
محمداً عبدك ورسولك. أعتق الله ربعه من النار، فمن قالها مرتين أعتق الله
نصفه من النار، ومن قالها ثلاثاً أعتق الله ثلاثة أرباعه من النار، فإن
قالها أربعاً أعتقه الله من النار . رواه أبو داود. وذلك أن هذه الشهادة
تبعث في نفسه خشية الله عز وجل، والرغبة في طاعته والرهبة من معصيته، فتكون
سبباً في بعده عن النار وقربه من رضوان الله عز وجل

مصدر الموضوع الاصلي: دلالة حديث : كُلُّ خَيرٍ صَدَقة

مصدر الموضوع الاصلي: دلالة حديث : كُلُّ خَيرٍ صَدَقة

مصدر الموضوع الاصلي: دلالة حديث : كُلُّ خَيرٍ صَدَقة

شكرا على الموضوع مهند

تحياتى

مصدر الموضوع الاصلي: دلالة حديث : كُلُّ خَيرٍ صَدَقة

مصدر الموضوع الاصلي: دلالة حديث : كُلُّ خَيرٍ صَدَقة

مصدر الموضوع الاصلي: دلالة حديث : كُلُّ خَيرٍ صَدَقة

مصدر الموضوع الاصلي: دلالة حديث : كُلُّ خَيرٍ صَدَقة

موضوعك اكثر من رائع

بأنتظار كل جديد منك

مصدر الموضوع الاصلي: دلالة حديث : كُلُّ خَيرٍ صَدَقة

مصدر الموضوع الاصلي: دلالة حديث : كُلُّ خَيرٍ صَدَقة

مصدر الموضوع الاصلي: دلالة حديث : كُلُّ خَيرٍ صَدَقة

مصدر الموضوع الاصلي: دلالة حديث : كُلُّ خَيرٍ صَدَقة

مصدر الموضوع الاصلي: دلالة حديث : كُلُّ خَيرٍ صَدَقة

دائــمــأ مـتـمـيـز بـمـواضـيـعـك الـرائـعـة

سـلـمـت يـداك عـلـى هـذا الـمـوضـوع الـرائـع

ولا تـحـرمـنـا مـن جـديـدك الـمـبـهـر

تـقـبـل مـرورى فـى صـفـحـاتك الـرائـعـة

مصدر الموضوع الاصلي: دلالة حديث : كُلُّ خَيرٍ صَدَقة

مصدر الموضوع الاصلي: دلالة حديث : كُلُّ خَيرٍ صَدَقة