تضعيف قراءة سورة الكهف يوم الجمعة" هام جدا"

تضعيف قراءة سورة الكهف يوم الجمعة" هام جدا"

مصدر الموضوع الاصلي: تضعيف قراءة سورة الكهف يوم الجمعة" هام جدا"

تضعيف قراءة سورة الكهف يوم الجمعة" هام جدا"

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قال الشيخ ابو اسحاق الحويني حفظه الله وشفاه _قولوا آمين _
في بعض من اخواننا على بعض المواقع في الانترنت تكلم عن تضعيفي لحديث قراءة سورة الكهف يوم الجمعة
" من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة جعل الله له نورا بين الجمعتين"
فقلت:أنه ضعيف
فالأخ يقول: أن شعبة بن الحجاج وسفيان الثوري كلاهما رويا الحديث
فأنا أريد أن أبين للأخ:
القصة كلها في تخصيص يوم الجمعة بقراءة سورة الكهف بس
لم يصح اطلاقا ذكر ليلة الجمعة او يوم الجمعة في حديث.
الحديث
رواه أبو هاشم الرماني عن ابي مجلز لاحق ابن حميد عن قيس ابن عبادة عن ابي سعيد الخدري
هو هذا الاسناد الثابت في الحديث من اول ابي هاشم الرماني وهو مختلف في اسم ابيه
من اول ابي هاشم الرماني عن ابي مجلز لاحق ابن حميد عن قيس ابن عبادة عن ابي سعيد الخدري
هذا الاسناد متفق
من تحت ابي هاشم الرماني بدأ يحصل خلاف في الاسناد
روى هذا الاسناد عن ابي هاشم الرماني..سفيان الثوري..شعبة بن الحجاج..هشيم ابن بشير..قيس ابن الربيع..
الوليد ابن مروان
وقد حققت هذا الحديث في كتابي تنبيه الهاجد لما وقع من النظر في كتب الأماجد أظن انه الحديث 1705 تقريبا
وكنت ضعفت الحديث لكني لم ابسط القول فيه
فلما الأخ كتب الرسالة هذه فأنا اعتنيت فعلا بكلامه وقلت لا بد أن أحقق الحديث وأمضيت ليلتي كاملة حتى صليت
الفجر وظللت بعد الفجر بحوالي ساعتين حتى انتهيت من تحقيق الحديث تحقيقا كاملا
فالحاصل ان هشيم ابن بشير
اختلف الرواة عنه وقفا ورفعا
سفيان الثوري اختلف عنه الرواة وقفا ورفعا
شعبة بن الحجاج اختلف الرواة عنه وقفا ورفعا
الذي نجا من الوقف والرفع
قيس ابن الربيع وهو ضعيف
والوليد بن مروان وهو مجهول
فسنسقط قيس ابن الربيع والوليد ابن مروان
ونبقي الثلاثة الثقات :سفيان وشعبة وهشيم
الذين رووه بالوقف اقوى بكثير من الذين رووه بالرفع
بس لفظ الحديث الصحيح الموقوف:
" من قرأ سورة الكهف ( وفي بعض الروايات: كما أنزلت) كان له نور من مقامه إلى البيت العتيق" أو في اللفظ الأخر " كان له نور من مقامه الى مكة"
هو هذا اللفظ الصحيح موقوفا
وطبعا موقوف له حكم المرفوع
بمعن الاشياء الغيبية ليس للرأي فيها مجال
العلماء يعطونها حكم مرفوع
يعني يقولون :
صعب جدا ان احد من الصحابة يجعل ثوابا لعمل من الاعمال وهو غيب الا لابد وتلقاه من النبي عليه الصلاة والسلام
وتكلمة الكلام هنا..مقطع فيديو
http://www.mashahd.net/view_video.ph...235f6abeb2c40e
والخلاصة:
ان هناك فضل في السورة لكن لا يخصص بيوم الجمعة
فأثبتنا فضلا لسورة الكهف ولكن ليس مخصصا بيوم من الأيام
عندما أخبرت أحدهم بهذا الكلام قالت لي انها سمعت أحد الفقهاء قال انه يوجد حديث صحيح
فأقول:
ليس كل فقيه محدث
وبالله التوفيق

المصدر: منتديات طوبى للغرباء الإسلامي - من قسم: القرآن الكريم والحديث الشريف وعلومهما


	توقيع nadjim bouzidi

تضعيف قراءة سورة الكهف يوم الجمعة" هام جدا"

مصدر الموضوع الاصلي: تضعيف قراءة سورة الكهف يوم الجمعة" هام جدا"

ممشكور أخي ع الطرح
بارك الله فيك
ننتظر منك المزيد من الإبداع والتميز
تقبل مروري أخوك ميشو55


	توقيع ميشو55

تضعيف قراءة سورة الكهف يوم الجمعة" هام جدا"

مصدر الموضوع الاصلي: تضعيف قراءة سورة الكهف يوم الجمعة" هام جدا"

تشرفت بمرورك
عطرت موضوعي بوجودك


	توقيع nadjim bouzidi

تضعيف قراءة سورة الكهف يوم الجمعة" هام جدا"

مصدر الموضوع الاصلي: تضعيف قراءة سورة الكهف يوم الجمعة" هام جدا"

والخلاصة:
ان هناك فضل في
السورة لكن لا يخصص بيوم الجمعة
فأثبتنا فضلا لسورة
الكهف ولكن ليس مخصصا بيوم من الأيام

شكرا على الموضوع


	توقيع صديقى

تضعيف قراءة سورة الكهف يوم الجمعة" هام جدا"

مصدر الموضوع الاصلي: تضعيف قراءة سورة الكهف يوم الجمعة" هام جدا"

السؤال

قراءة سورة الكهف يوم الجمعة أرجو تفسير فضلها فأنا لا أعرف معنى عمود نور ؟

الإجابــة

[b][size=9] الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فقد وردت عدة أحاديث في فضل قراءة سورة الكهف يوم الجمعة منها: حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة، أضاء له من النور ما بين الجمعتين. رواه الحاكم والبيهقي وصححه الألباني.
وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة أضاء له من النور ما بينه وبين البيت العتيق. رواه البيهقي والحاكم وصححه الألباني.
وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة سطع له نور من تحت قدمه إلى عنان السماء يضيء له يوم القيامة، وغفر له ما بين الجمعتين. أخرجه المنذري في الترغيب والترهيب، وقال: [color=6600cc] رواه أبو بكر بن مردويه في تفسيره بإسناد لا بأس به.
والنور
المذكور في النصوص السابقة قد يكون نوراً معنوياً، والمعنى أن من قرأ سورة
الكهف في يوم الجمعة كان ذلك مانعاً له من المعاصي هادياً إلى الصواب ما
بين الجمعتين، كما أن النور يستضاء به، وقد يكون نوراً حسياً بمعنى أنه
يسطع له نور من تحت قدمه بحيث يكون ظاهراً على وجهه يوم القيامة، وفي
الدنيا يكون على وجهه أيضاً نور وبهاء، والقول الثاني أقرب لموافقته لحديث ابن عمر.
فائدة: الفضل المذكور من النصوص السابقة يحصل كذلك لمن قرأ سورة الكهف ليلة الجمعة، قال المناوي في فيض القدير: [color=6600cc] فيندب قراءتها يوم الجمعة وكذا ليلتها كما نص عليه الشافعي رضي الله عنه، وقال رحمه الله: قال الحافظ ابن حجر في أماليه كذا وقع في روايات يوم الجمعة وفي روايات ليلة الجمعة، ويجمع بأن المراد: اليوم بليلته، والليلة بيومها. انتهى
والله أعلم.