مصدر الموضوع الاصلي: لثقافة المسلم : القضاءو القدر

السؤال:


نقرأ في كثير من آيات القرآن أن الله تعالى يخبر بأنه
جعل على قلوب الكافرين أكنة وعلى أبصارهم غشاوة وختم عليها وأنه يصمهم
ويعميهم عن الحق ، وقد علمنا – أيضاً – أن الله تعالى لا يجبر أحداً على
الكفر ، فما هو توجيه هذه الآيات ؟.

الجواب:

الحمد لله

قال الشيخ الشنقيطي – رحمة الله تعالى عليه - :

فالجواب : أن الله جل وعلا بين في آيات كثيرة من كتابه العظيم أن تلك
الموانع التي يجعلها على قلوبهم وسمعهم وأبصارهم ، كالختم والطبع والغشاوة
والأكنة ، إنما جعلها عليهم جزاءاً وفاقاً لما بادروا إليه من الكفر
وتكذيب الرسل باختيارهم ، فأزاغ الله قلوبهم بالطبع والأكنة ونحو ذلك ،
جزاء على كفرهم ، فمن الآيات الدالة على ذلك قوله تعالى : ( بل طبع الله
عليها بكفرهم ) النساء/155 ، أي بسبب كفرهم ، وهو نص قرآني صريح في أن
كفرهم السابق سبب الطبع على قلوبهم ، وقوله : ( فلما أزاغوا أزاغ الله
قلوبهم ) الصف/5 .

وهو دليل واضحٌ أيضاً على سبب إزاغة الله قلوبهم هو زيغهم السابق ، وقوله
: ( ذلك بأنهم آمنوا ثم كفروا فطبع على قلوبهم ) المنافقون/3 ، وقوله
تعالى : ( في قلوبهم مرضٌ فزادهم الله مرضاً …) البقرة/10 ، وقوله : (
ونقلب أفئدتهم وأبصارهم كما لم يؤمنوا به أول مرة ونذرهم في طغيانهم
يعمهون ) الأنعام/110 ، وقوله تعالى : ( كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا
يكسبون ) المطففين/14 ، إلى غير ذلك من الآيات الدالة على أن الطبع على
القلوب ومنعها من فهم ما ينفع عقاب من الله على الكفر السابق على ذلك ،
وهذا الذي ذكرنا هو وجه رد شبهة الجبرية الذين يتمسكون بها في هذه الآيات
المذكورة وأمثالها في القرآن الكريم .

مصدر الموضوع الاصلي: لثقافة المسلم : القضاءو القدر

مصدر الموضوع الاصلي: لثقافة المسلم : القضاءو القدر

مصدر الموضوع الاصلي: لثقافة المسلم : القضاءو القدر

مصدر الموضوع الاصلي: لثقافة المسلم : القضاءو القدر

تسلم على الموضوع

مصدر الموضوع الاصلي: لثقافة المسلم : القضاءو القدر

مصدر الموضوع الاصلي: لثقافة المسلم : القضاءو القدر

مصدر الموضوع الاصلي: لثقافة المسلم : القضاءو القدر