مصدر الموضوع الاصلي: دموع في حياة اشرف الخلق

البكاء نعمة عظيمة امتنّ الله بها على عباده ، قال
تعالى : { وأنه هو أضحك وأبكى } ( النجم : 43 ) ،
فبه تحصل المواساة للمحزون ، والتسلية للمصاب ،والمتنفّس من هموم الحياة
ومتاعبها .
ويمثّل البكاء مشهداً من مشاهد الإنسانية عند رسول الله –
صلى الله عليه
وسلم – ، حين كانت تمرّ به المواقف المختلفة ، فتهتزّ
لأجلها مشاعره ،
وتفيض منها عيناه ، ويخفق معها فؤاده الطاهر .ودموع
النبي – صلى الله عليه
وسلم – لم يكن سببها الحزن والألم فحسب ، ولكن
لها دوافع أخرى كالرحمة
والشفقة على الآخرين ، والشوق والمحبّة ، وفوق
ذلك كلّه : الخوف والخشية
من الله سبحانه وتعالى .

فها هي
العبرات قد سالت على خدّ النبي – صلى الله عليه وسلم - شاهدةً
بتعظيمة
ربّه وتوقيره لمولاه ، وهيبته من جلاله ، عندما كان يقف بين يديه
يناجيه
ويبكي ، ويصف أحد الصحابة ذلك المشهد فيقول : " رأيت رسول الله صلى
الله
عليه وسلم وفي صدره أزيزٌ كأزيز المرجل من البكاء – وهو الصوت الذي
يصدره
الوعاء عند غليانه - " رواه النسائي .

وتروي أم المؤمنين عائشة رضي
الله عنها موقفاً آخر فتقول : " قام رسول الله – صلى الله عليه وسلم -
ليلةً من الليالي فقال : ( يا عائشة ذريني أتعبد لربي
) ،
فتطهّر ثم قام يصلي ، فلم يزل يبكي حتى بلّ حِجره ، ثم بكى
فلم يزل يبكي
حتى بلّ لحيته ، ثم بكى فلم يزل يبكي حتى بلّ الأرض ، وجاء
بلال رضي الله
عنه يؤذنه بالصلاة ، فلما رآه يبكي قال : يا رسول الله ،
تبكي وقد غفر
الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر ؟ فقال له : ( أفلا أكون عبداً شكوراً ؟ ) " رواه ابن حبّان .

وسرعان
ما كانت الدموع تتقاطر من عينيه إذا سمع القرآن ، روى لنا ذلك عبد
الله
بن مسعود رضي الله عنه فقال : " قال لي النبي - صلى الله عليه وسلم -
:
( اقرأ عليّ ) ، قلت : يا رسول الله ، أقرأ
عليك وعليك أنزل ؟ ، فقال : ( نعم ) ، فقرأت
سورة النساء حتى أتيت إلى هذه الآية : { فكيف إذا جئنا
من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا } ( النساء : 41 ) فقال
: ( حسبك الآن ) ، فالتفتّ إليه ، فإذا عيناه
تذرفان " ، رواه البخاري .
كما بكى النبي – صلى الله عليه وسلم –
اعتباراً بمصير الإنسان بعد موته ،
فعن البراء بن عازب ضي الله عنه قال :
" كنا مع رسول الله - صلى الله عليه
وسلم - في جنازة ، فجلس على شفير
القبر – أي طرفه - ، فبكى حتى بلّ الثرى
، ثم قال :
( يا إخواني لمثل هذا فأعدّوا )
رواه ابن ماجة ، وإنما كان
بكاؤه عليه الصلاة والسلام بمثل هذه الشدّة
لوقوفه على أهوال القبور
وشدّتها ، ولذلك قال في موضعٍ آخر : ( لو تعلمون
ما أعلم لضحكتم قليلاً ،
ولبكيتم كثيراً ) متفق عليه.

وبكى النبي – صلى الله عليه وسلم –
رحمةً بأمّته وخوفاً عليها من عذاب
الله ، كما في الحديث الذي رواه مسلم
في صحيحه ، يوم قرأ قول الله عز وجل
: { إن تعذبهم
فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم } ( المائدة : 118 )
، ثم رفع يديه وقال : ( اللهم أمتي أمتي )
وبكى .

وفي غزوة بدر دمعت عينه - صلى الله عليه وسلم – خوفاً من أن
يكون ذلك
اللقاء مؤذناً بنهاية المؤمنين وهزيمتهم على يد أعدائهم ، كما
جاء عن علي
بن أبي طالب رضي الله عنه قوله : " ولقد رأيتنا وما فينا إلا
نائم إلا
رسول الله - صلى الله عليه وسلم - تحت شجرة يصلي ويبكي حتى
أصبح ) رواه
أحمد .

وفي ذات المعركة بكى النبي – صلى الله عليه
وسلم - يوم جاءه العتاب الإلهي بسبب قبوله الفداء من الأسرى ، قال تعالى :
{ ما كان لنبي أن يكون له أسرى حتى يثخن في الأرض } (
الأنفال : 67 ) حتى أشفق عليه عمر بن الخطاب رضي الله عنه من كثرة
بكائه.

ولم تخلُ حياته – صلى الله عليه وسلم – من فراق قريبٍ أو
حبيب ، كمثل أمه
آمنة بنت وهب ، وزوجته خديجة رضي الله عنها ، وعمّه
حمزة بن عبدالمطلب رضي
الله عنه ، وولده إبراهيم عليه السلام ، أوفراق
غيرهم من أصحابه ، فكانت
عبراته شاهدة على مدى حزنه ولوعة قلبه .

فعندما
قُبض إبراهيم ابن النبي - صلى الله عليه وسلم – بكى وقال : ( إن العين تدمع ، والقلب يحزن ، ولا نقول إلا ما يُرضي
ربنا ، وإنا بفراقك يا إبراهيم لمحزونون ) متفق عليه.

ولما
أراد النبي – صلى الله عليه وسلم - زيارة قبر أمه بكى بكاءً شديداً حتى
أبكى من حوله ، ثم قال : ( زوروا القبور فإنها تذكر
الموت ) رواه مسلم .

ويوم أرسلت إليه إحدى بناته تخبره أن
صبياً لها يوشك أن يموت ، لم يكن
موقفه مجرد كلمات توصي بالصبر أو تقدّم
العزاء ، ولكنها مشاعر إنسانية
حرّكت القلوب وأثارت التساؤل ، خصوصاً
في اللحظات التي رأى فيها النبي –
صلى الله عليه وسلم - الصبي يلفظ
أنفاسه الأخيرة ، وكان جوابه عن سرّ
بكائه : ( هذه رحمة جعلها الله ،
وإنما يرحم الله من عباده الرحماء ) رواه
مسلم .

ويذكر أنس رضي
الله عنه نعي النبي - صلى الله عليه وسلم - لزيد وجعفر وعبد
الله بن
رواحة رضي الله عنه يوم مؤتة ، حيث قال عليه الصلاة والسلام : ( أخذ الراية زيد فأصيب ، ثم أخذ جعفر فأصيب ، ثم أخذ ابن
رواحة فأصيب - وعيناه تذرفان - حتى أخذ الراية سيف من سيوف الله )
رواه البخاري .

ومن تلك المواقف النبوية نفهم أن البكاء ليس
بالضرورة أن يكون مظهراً من
مظاهر النقص ، ولا دليلاً على الضعف ، بل قد
يكون علامةً على صدق الإحساس
ويقظة القلب وقوّة العاطفة ، بشرط أن يكون
هذا البكاء منضبطاً بالصبر ،
وغير مصحوبٍ بالنياحة ، أو قول ما لا
يرضاه الله تعالى .

مصدر الموضوع الاصلي: دموع في حياة اشرف الخلق

مصدر الموضوع الاصلي: دموع في حياة اشرف الخلق

مصدر الموضوع الاصلي: دموع في حياة اشرف الخلق

مصدر الموضوع الاصلي: دموع في حياة اشرف الخلق

مصدر الموضوع الاصلي: دموع في حياة اشرف الخلق

دائــمــأ مـتـمـيـز بـمـواضـيـعـك الـرائـعـة

سـلـمـت يـداك عـلـى هـذا الـمـوضـوع الـرائـع

ولا تـحـرمـنـا مـن جـديـدك الـمـبـهـر

تـقـبـل مـرورى فـى صـفـحـاتك الـرائـعـة

مصدر الموضوع الاصلي: دموع في حياة اشرف الخلق

مصدر الموضوع الاصلي: دموع في حياة اشرف الخلق