الأعجاز العلمي في السنة النبوية ( موسوعة كاملة )

الأعجاز العلمي في السنة النبوية ( موسوعة كاملة )

مصدر الموضوع الاصلي: الأعجاز العلمي في السنة النبوية ( موسوعة كاملة )

الاعجاز
العلمي في السنة النبوية(موسوعة كاملة)
==============================
المعجزة
:

كلمة لا يوجد لها معنى ذاتي عند التامل والتدبر وما يراد
بها
انما هو معنى نسبي مجرد فالمعجزة فيما تواضع عليه
اصطلاح الناس كل امر
خارج من المالوف والعادة
وكل من المالوف يتطور بتطور الازمنة والعقول
ويختلف
باختلاف الثقافات والمدارك والعلوم.. فرب
امر كان قبل فترة من الزمن
معجزة فانقلب اليوم الى
شيء معروف ومالوف ورب امر مالوف في بيئة متمدنة
مثقفة
ينقلب معجزة بين اناس بدائيين غير مثقفين
بل الحق الذي يفهمه كل عاقل
ان المالوف وغير المالوف معجزة
في اصله فالكوكب معجزة وحركة الافلاك
معجزة وقانون
الجاذبية معجزة والورة الدموية معجزة غير ان الانسان ينسى
من
طول الالف واستمرار العادة وجه المعجزة وقيمتها في
هذا كله فيحسب جهلا
منه وغرورا ان المعجزة هي تلكم التي
تفاجىء ما الفه واعتاده فقط ! ثم
يمضي يتخذ ما الفه واعتاده
مقياسا لايمانه بالاشياء او كفره بها ! وهذا
جهل عجيب بالانسان
مما ترقى في مدارج المدنية والعلم
وتامل يسير من
الانسان يوضح له بجلاء ان الاله الذي خلق معجزة هذا
الكون كله ليس عسيرا
عليه ان يزيد فيه معجزة اخرى او ان يبذل
ويغير في بعض انظمته التي انشا
العالم عليها ولقد تامل هذا
المتامل المستشرق الانكليزي وليم جونز
حينما قال :
(( القدرة التي خلقت العالم لا تعجز عن حذف شيء منه او
اضافة
شيء اليه ومن السهل ان يقال عنه انه غير متصور ليس غير
متصور
الى درجة وجود العالم ! ))
يقصد انه لو لم يكن هذا العالم موجودا وقيل
لواحد ممن ينكر المعجزات
والخوارق ولا يتصور وجودها : سيوجد عالم كذا
فانه سيجيب رأساً
ان هذا غير متصور وياتي نفيه لتصور ذلك اشد بكثير من
نفيه لتصور معجزة
من المعجزات
فهذا ما ينبغي ان يفهمه كل مسلم عن
الرسول صلى الله عليه
وسلم وما اكرمه الله به من معجزات
فاذا تاملنا
في سيرته ووقائع حياته وجدنا ان الله تعالى اجرى
معجزات كثيرة على يديه
لا مناص من قبولها ولا مجال
من ردها فمن ذلك حديث نبع الماء من بين
اصابعه الشريفة
ومن ذلك ايضا حديث انشقاق القمر
وغيرها الكثير الكثير
سيتم ذكرها ان شاء الله

لإعجاز العلمي في الذباب

الداء
والدواء في الذباب

• قال صلى الله عليه وسلم :
( إذا وقع الذباب
في شراب أحدكم فليغمسه ثم لينتزعه فإن في إحدى جناحية داء وفي
الأخرى
شفاء ) أخرجه البخاري وابن ماجه وأحمد .. وقوله : ( إن في أحد جناحي الذباب
سم
والآخر شفاء فإذا وقع في الطعام فامقلوه فإنه يقدم السم ويؤخر الشفاء )
رواه
أحمد وابن ماجه

• من معجزاته الطبية صلى الله عليه وسلم
التي يجب أن يسجلها له تاريخ الطب بأحرف
ذهبية ذكره لعامل المرض وعامل
الشفاء محمولين على جناحى الذبابة قبل اكتشافهما
بأربعة عشر قرنا ..
وذكره لتطهير الماء إذا وقع الذباب فيه وتلوث بالجراثيم المرضية
الموجودة
في أحد جناحيه نغمس الذبابة في الماء لإدخال عامل الشفاء الذي يوجد في
الجناح
الآخر الأمر الذي يؤدي إلى إبادة الجراثيم المرضية الموجودة بالماء وقد
أثبت
التجارب العلمية الحديثة الأسرار الغامضة التي في هذا الحديث ..

•
أن هناك خاصية في أحد جناحي الذباب هي أنه يحول البكتريا إلى ناحية ..
وعلى هذا
فإذا سقط الذباب في شراب أو طعام وألقى الجراثيم العالقة
بأطرافه في ذلك الشراب أو
الطعام .. فإن أقرب مبيد لتلك الجراثيم وأول
واحد منها هو مبيد البكتريا يحمله
الذباب في جوفه قريبا من أحد جناحيه
فإذا كان هناك داء فدواؤه قريب منه .. ولذا فإن
غمس الذباب كله وطرحه
كاف لقتل الجراثيم التي كانت عالقة به

• وكاف في إبطال عملها كما
أنه قد ثبت علميا أن الذباب يفرز جسيمات صغيرة من نوع
الإنزيم تسمى
باكتر يوفاج أي مفترسة الجراثيم وهذه المفترسة للجراثيم أو عامل
الشفاء
صغيرة الحجم يقدر طولها بــ 20 : 25 ميلي ميكرون فإذا وقعت الذبابة في
الطعام
أو الشراب وجب أن تغمس فيه كي تخرج تلك الأجسام الضدية فتبيد الجراثيم
التي
تنقلها من هنا فالعلم قد حقق ما أخبر عنه النبي صلى الله عليه وسلم
بصورة إعجازية
لمن يرفض الحديث وقد كتب الدكتور أمين رضا أستاذ جراحة
العظام بكلية الطب جامعة
الإسكندرية بحثا عن حديث الذبابة.

• أكد
فيه أن المراجع الطبية القديمة فيها وصفات طبية لأمراض مختلفة باستعمال
الذباب
. وفي العصر الحديث صرح الجراحون الذين عاشوا في السنوات العشر التي سبقت
اكتشاف
مركبات السلفا .. أي في الثلاثينيات من القرن الحالي بأنهم قد رأوا
بأعينهم
علاج الكسور المضاعفة والقرحات المزمنة بالذباب . ومن هنا يتجلى
أن العلم في تطوره
قد أثبت في نظرياته العلمية موافقته وتأكيده على
مضمون الحديث الشريف مما يعد
إعجازا علميا قد سبق به العلماء الآن

الرسول
الكريم أثبت من 1425 سنة أن:
الكسوف و الخسوف ظاهرتان كونيتان

روى
الإمام البخاري في صحيحه أن الرسول الله صلى الله عليه و سلم قال:

”
إن الشمس و القمر لا ينكسفان لموت أحد من الناس
و لكنهما آيتان من آيات
الله فإذا رأيتموها فقوموا فصلوا “

بمعنى أنهما ظاهرتان كونيتان
دائبتا الحدوث بغض النظر عن موت الأفراد و حياتهم ،
كما كان يدعى عدد من
الناس في جزيرة العرب و في غيرها من بلدان العالم الذين
كانوا ينسبون
تلك الظواهر الكونية لميلاد عظيم أو وفاته ،
و جاء الحديث الشريف لينفي
تلك الخرافات نفيا قاطعا ، و ليؤكد دورية حدوث هذه
الظواهر الكونية

ملاحظة:

خسوف
القمر :

يتم نتيجة لوقوع الأرض بين الشمس وبين القمر فيحجب أشعتها
عن القمر ، وقد يكون هذا
الخسوف كليا

كسوف الشمس :

يتم
نتيجة لوقوع القمر بين الأرض و بين الشمس فيحجب أشعتها عنا ، وقد يكون هذا
الكسوف
كليا .

إذا شرب الكلب في إناء أحدكم

قال رسول الله صلى الله
عليه و سلم:" إذا و لغ الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبع
مرات أولاهن
بالتراب "رواه أحمد (2/427) و مسلم (279) كتاب الطهارة.

و قال
أيضاً: " إذا شرب الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبعاً ". رواه البخاري (172)
كتاب
الوضوء، و مسلم (279) كتاب الطهارة.

داء الكلب مرض خمجيٌّ خطير ٌ
ينجم عن الإصابة بحمةٍ راشحةٍ، هي حمة الكلَّب، هذه
الحمة لها انجذاب
عصبي في حال دخولها للجسم، كما أن نهاية المرض مميتةٌ في كل
الأحوال.

تحصل
الإصابة عند الإنسان من عضِّ الحيوان المصاب و ذلك بدخول لعابه إلى الجرح،
أي:
حتى يصاب الإنسان يجب أن يلامس لعاب الكلب و كذلك أن توجد سحجة ٌ،
أو جرح في الجلد
، و في هذه الحالة تنجذب الحمة إلى الأعصاب ،و تنتشر في
كل الجملة العصبية ، مؤدية
إلى التهاب دماغ مميت .

مدة الحضانة
(أي: الفترة بين دخول الحمة و ظهور الأعراض ) تتراوح بين (10ـ 90)
يوماً،
وسطياً (40ـ 50) يوماً، و تختلف هذه المدة حسب مكان الإصابة ، فهي أقصر
كلما
كانت المنطقة أقرب إلى الدماغ و تطول في إصابة الأعصاب البعيدة عن
الدماغ .

يمر المثاب بثلاث مراحل:

1. مرحلة انتشار
الحمة: و مدتها( 2ـ 3) أيام، تتصف بتغيّر نفسي في المريض، فيصبح
كئيباً
متشائماً، ينشد الوحدة، و يتبع ذلك حكة في منطقة الإصابة مع أعراض تنبه ٍ
حسية
ٍ ، أو حركيةٍ ،و الحاجة الملحة لشدة الحركة و التجوال.

2. مرحلة
التنبه و عمى الماء: و تتصف بظهور اهتزازات ارتعاشية ذات مظهر كزازي ، مع
تشنج
الحنجرة ، وآلام مبرحة لأقل لأصوات ، و حتى لرؤية الماء، و يتبع ذلك أعراض
نخاعية
كالتشنج الكزازي ،و الضزز ( هو إطباق الفكين على بعضيهما بقوة ).

3.
المرحلة النهائية الشللية: حيث يموت المريض بشلل حركي مترقي.

نعود
إلى ألفاظ الحديث النبوي: " و لغ في إناء أحدكم " أي شرب، و بشكل أدق أدخل
لسانه
في الإناء ليشرب، حيث ينقل لعاب الكلب إلى الإناء مم يعرض الإنسان للإصابة
بهذا
المرض.

أما لماذا الغسل بالتراب ؟

إن الحمة المسببة للمرض
متناهية في الصغر، و كلما قلَّ حجم الحمة ازداد خطرها،
لازدياد إمكانية
تعلقها بجدار الإناء، و التصاقها به، و الغسل بالتراب أقوى من
الغسل
بالماء، لأن التراب يسحب اللعاب و يسحب الفيروسات الموجودة فيه بقوةٍ أكثر
من
إمرارالماء، أو اليد على جدار الإناء، و ذلك بسبب الفرق في الضغط
الحلولي بين
السائل (لعاب الكلب ) و بين التراب، و كمثال على هذه
الحقيقة الفيزيائية إمرار
الطباشير على نقطة حبر.


	توقيع مهند

الأعجاز العلمي في السنة النبوية ( موسوعة كاملة )

مصدر الموضوع الاصلي: الأعجاز العلمي في السنة النبوية ( موسوعة كاملة )


	توقيع alloush_ak

الأعجاز العلمي في السنة النبوية ( موسوعة كاملة )

مصدر الموضوع الاصلي: الأعجاز العلمي في السنة النبوية ( موسوعة كاملة )


	توقيع Malak 2010

الأعجاز العلمي في السنة النبوية ( موسوعة كاملة )

مصدر الموضوع الاصلي: الأعجاز العلمي في السنة النبوية ( موسوعة كاملة )


	توقيع Black Beauty

الأعجاز العلمي في السنة النبوية ( موسوعة كاملة )

مصدر الموضوع الاصلي: الأعجاز العلمي في السنة النبوية ( موسوعة كاملة )


	توقيع دلوعة البنات

الأعجاز العلمي في السنة النبوية ( موسوعة كاملة )

مصدر الموضوع الاصلي: الأعجاز العلمي في السنة النبوية ( موسوعة كاملة )

دائــمــأ مـتـمـيـز بـمـواضـيـعـك الـرائـعـة

سـلـمـت يـداك عـلـى هـذا الـمـوضـوع الـرائـع

ولا تـحـرمـنـا مـن جـديـدك الـمـبـهـر

تـقـبـل مـرورى فـى صـفـحـاتك الـرائـعـة


	توقيع Youth

الأعجاز العلمي في السنة النبوية ( موسوعة كاملة )

مصدر الموضوع الاصلي: الأعجاز العلمي في السنة النبوية ( موسوعة كاملة )


	توقيع محمدصبرى

الأعجاز العلمي في السنة النبوية ( موسوعة كاملة )

مصدر الموضوع الاصلي: الأعجاز العلمي في السنة النبوية ( موسوعة كاملة )

شكرا لك


	توقيع ميشو55

الأعجاز العلمي في السنة النبوية ( موسوعة كاملة )

مصدر الموضوع الاصلي: الأعجاز العلمي في السنة النبوية ( موسوعة كاملة )


	توقيع بنوتهـ مصريهـ

الأعجاز العلمي في السنة النبوية ( موسوعة كاملة )

الأعجاز العلمي في السنة النبوية ( موسوعة كاملة )

مواضيع مماثلة

مواضيع مماثلة