مصدر الموضوع الاصلي: من وصلكِ وصلته ومن قطعكِ قطعته

عن عبد الرحمن بن عوف رضي
الله عنه قال : سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : ( قال الله تبارك وتعالى : أنا الله وأنا الرحمن ، خلقت
الرَّحِم ، وشققت لها من اسمي ، فمن وصلها وصلته ، ومن قطعها بتَتُّه )
.

تخريج الحديث

رواه الترمذي و أبو داود و أحمد في
المسند ، قال الترمذي حديث صحيح ، وصححه الألباني .

معاني المفردات

الرحم : القرابة من ذوي النسب والأصهار .
وصلها : الصلة
البر وحسن المعاملة ، وهي كناية عن الإحسان إلى الأقربين والعطف عليهم ,
والرعاية لأحوالهم ، وقَطْعُ الرحمِ ضد ذلك كله .
بتته : البت القطع .

فضل صلة الرحم

وردت أحاديث كثيرة ترغب في صلة الأرحام وتبين أجرها
وثوابها ، فصلة الرحم شعار المؤمنين بالله واليوم الآخر ، وفي الحديث : ( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليصل رحمه )
رواه البخاري ، وهي من أعظم أسباب زيادة
الرزق والبركة في العمر ، قال - صلى الله عليه وسلم - :
( من أحب أن يبسط له في رزقه وينسأ له في أثره فليصل رحمه ) رواه البخاري ِ، وعند الترمذي
أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : ( تعلموا
من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم ، فإن صلة الرحم محبة في الأهل ، مثراة في
المال ، منسأة في الأثر ) .

وصلة الرحم توجب صلة الله للواصل ، وتتابع إحسان الله
وخيره وعطائه على العبد ، كما دل ذلك الحديث القدسي الذي بدأنا به الموضوع ،
وهي من أحب الأعمال إلى الله بعد الإيمان بالله وفي الحديث : ( أحب الأعمال إلى الله إيمان بالله ثم صلة الرحم ..... )
رواه أبو يعلى وحسنه
الألباني .

كما أن صلة الرحم من أسباب دخول الجنة وفي الحديث يقول -
صلى الله عليه وسلم - ( يا أيها الناس أفشوا السلام ،
وأطعموا الطعام ، وصلوا الأرحام ، وصلوا بالليل والناس نيام ، تدخلوا الجنة
بسلام ) رواه أحمد و ابن ماجة .

من كبائر الذنوب

وقطيعة الرحم ذنب عظيم ، يفصم الروابط بين الناس ، ويشيع
العداوة والبغضاء ، ويفكك التماسك الأسري بين الأقارب ، ولأجل ذلك جاءت
النصوص بالترهيب من الوقوع في هذا الذنب العظيم ، وأنه من أسباب حلول
اللعنة وعمى البصر والبصيرة قال سبحانه :{فهل عسيتم إن
توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم * أولئك الذين لعنهم الله
فأصمهم وأعمى أبصارهم } ( محمد 23 - 22) ، وأن عقوبته معجلة في
الدنيا قبل الآخرة ، قال - صلى الله عليه وسلم - : (
ما من ذنب أجدر أن يعجل الله لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخر له في
الآخرة من البغي وقطيعة الرحم ) رواه الترمذي
وغيره ، وأنه من أسباب حرمان الجنة ورد الأعمال على صاحبها ، ففي
البخاري من حديث جبير بن مطعم أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : ( لا يدخل الجنة قاطع ) و جاء عن ابن مسعود رضي الله عنه أنه كان جالساً بعد الصبح
في حلقة فقال : " أنشد الله قاطع الرحم لما قام عنا ، فإنا نريد أن ندعو
ربنا، وإن أبواب السماء مرتجة - أي مغلقة - دون قاطع الرحم " .

بم تكون الصلة ؟

صلة الرحم تكون بأمور عديدة منها زيارتهم والسؤال عنهم ،
وتفقد أحوالهم , , والإهداء إليهم , , والتصدق على فقيرهم ، وتوقير كبيرهم ,
ورحمة صغيرهم وضعفتهم ، ومن صلة الرحم عيادة مرضاهم ، وإجابة دعوتهم ،
واستضافتهم ، وإعزازهم وإعلاء شأنهم ، وتكون - أيضًا - بمشاركتهم في
أفراحهم , ومواساتهم في أتراحهم , والدعاء لهم , وسلامة الصدر نحوهم ,
وإصلاح ذات البين إذا فسدت , والحرص على توثيق العلاقة وتثبيت دعائمها معهم
، وأعظم ما تكون به الصلة , أن يحرص المرء على دعوتهم إلى الهدى , وأمرهم
بالمعروف ونهيهم عن المنكر ، وبذل الجهد في هدايتهم وإصلاحهم .

ليس الواصل بالمكافئ

وقد يصل البعض أقاربَه وأرحامَه إن وصلوه ، ويقطعهم إن
قطعوه ، وهذا ليس بواصلٍ في الحقيقة ، فإن مقابلة الإحسان بالإحسان مكافأة
ومجازاة للمعروف بمثله ، وهو أمر لا يختص به القريب وحده ، بل هو حاصل
للقريب وغيره ، أما الواصل - حقيقةً - فهو الذي يصل قرابته لله ، سواء
وصلوه أم قطعوه ، وفيه يقول - صلى الله عليه وسلم -: (
ليس الواصل بالمكافئ ، ولكن الواصل الذي إذا قطعت رحمه وصلها )
رواه البخاري .

وقد كان هذا حال الواصلين لأرحامهم على هذه الصورة من
الإحسان حتى مع اختلاف الدين ، يشهد لذلك ما ورد أن رسول الله - صلى الله
عليه وسلم - أهديت له حلل كان قد قال عن مثلها : (
إنما يلبس هذه من لا خلاق له ، فأهدى منها إلى عمر
، فقال عمر كيف ألبسها وقد قلت فيها ما قلت ؟ قال : إني لم أعطكها لتلبسها
، ولكن تبيعها أو تكسوها ، فأرسل بها عمر إلى
أخ له من أهل مكة قبل أن يسلم ) رواه
البخاري .

ثم إن أفضل الوصل مقابلة الإساءة والعدوان بالبر والإحسان ،
ولما جاء رجل إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وقال له : إن لي قرابة
أصلهم ويقطعوني ، وأحسن إليهم ويسيئون إلي ، وأحلم عنهم ويجهلون علي ، قال
له - عليه الصلاة والسلام - : ( لئن كنت كما قلت
فكأنما تُسِفُّهُم الملَّ ، ولا يزال معك من الله ظهير عليهم ما دمت على
ذلك ) رواه مسلم ، والملُّ هو
الرَّماد الحار ، فكأنه شبه ما يلحقهم من الألم والإثم - والحالة هذه - بما
يلحق آكل الرماد الحار .

فهذا مما يبقي على الودّ ، ويحفظ ما بين الأقارب من العهد ,
ويهون على الإنسان ما يلقاه من إساءة أقاربه ، ومقابلة معروفه بالنكران ،
وصلته بالهجران ، وفيه حث للمحسنين على أن يستمروا في إحسانهم ، فإن الله
معهم ومؤيدهم ومثيبهم على عملهم .

مصدر الموضوع الاصلي: من وصلكِ وصلته ومن قطعكِ قطعته

مصدر الموضوع الاصلي: من وصلكِ وصلته ومن قطعكِ قطعته

مصدر الموضوع الاصلي: من وصلكِ وصلته ومن قطعكِ قطعته

مصدر الموضوع الاصلي: من وصلكِ وصلته ومن قطعكِ قطعته

مصدر الموضوع الاصلي: من وصلكِ وصلته ومن قطعكِ قطعته

مصدر الموضوع الاصلي: من وصلكِ وصلته ومن قطعكِ قطعته

موضوعك اكثر من رائع

بأنتظار كل جديد منك

مصدر الموضوع الاصلي: من وصلكِ وصلته ومن قطعكِ قطعته

مصدر الموضوع الاصلي: من وصلكِ وصلته ومن قطعكِ قطعته

مصدر الموضوع الاصلي: من وصلكِ وصلته ومن قطعكِ قطعته

مصدر الموضوع الاصلي: من وصلكِ وصلته ومن قطعكِ قطعته

مصدر الموضوع الاصلي: من وصلكِ وصلته ومن قطعكِ قطعته