منــــــزلة العقــــــــل فــــــــي الإســـــــــلام

منــــــزلة العقــــــــل فــــــــي الإســـــــــلام

مصدر الموضوع الاصلي: منــــــزلة العقــــــــل فــــــــي الإســـــــــلام

بسم الله الرحمان الرحيم

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

منزلة العقل في
الإسلام

إن
الإسلام كرم العقل أيما تكريم ، كرمه حين جعله مناط التكليف عند الإنسان ، و
الذي به فضله الله على كثير ممن خلق تفضيلا ، و كرمه حين وجهه إلى النظر و
التفكير في النفس ، و الكون ، و الآفاق : اتعاظاً و اعتباراً ، و تسخيراً
لنعم الله و استفادة منها ، و كرمه حين وجهه إلى الإمساك من الولوج فيما لا
يحسنه ، و لا يهتدي فيه إلى سبيل ما ، رحمة به و إبقاء على قوته و جهده . و
تفصيل هذه الجمل في الآتي : ‏
1. خص الله أصحاب العقول بالمعرفة
لمقاصد العبادة ، و الوقوف على بعض حكم التشريع ، فقال سبحانه بعد أن ذكر
جملة أحكام الحج {و اتقون يا أولي الألباب} ‏]البقرة: 197] . و قال عقب ذكر أحكام القصاص: {و لكم في القصاص حياة يا أولى الألباب} ‏]البقرة: 179] . ‏
2. قصر سبحانه و تعالى الانتفاع بالذكر
و الموعظة على أصحاب العقول ، فقال عز و جل : {و ما
يذكر إلا أولوا الألباب} ]البقرة: 269] .
و قال عز و جل : {لقد كان في قصصهم عبرة لأولي الألباب}
]يوسف: 111] . و قال عز و جل : {و لقد تركنا منها آية بينة لقوم يعقلون} ]العنكبوت: 35] . ‏
3. ذكر الله أصحاب العقول ، و جمع لهم
النظر في ملكوته ، و التفكير في آلائه ، مع دوام ذكره و مراقبته و عبادته ،
قال تعالى : {إن في خلق السموات و الأرض و اختلاف الليل
و النهار لآيات لأولي الألباب الذين يذكرون الله قياماً و قعوداً و على
جنوبهم و يتفكرون في خلق السموات و الأرض} إلى قـوله عـز و جل : {إنك لا تخلف الميعاد} ‏]آل عمران:
190-194] .
و هذا بخلاف ما عليه أصحاب المذاهب الضالة في
العقل ، فمنهم من اعتمد العقل طريقاً إلى الحق و اليقين ، مع إعراضه عن
الوحي بالكلية كما هو حال الفلاسفة ، أو إسقاط حكم الوحي عند التعارض -المفترَى- كما هو حال المتكلمين ، و منهم من جعل
الحق و الصواب فيما تشرق به نفسه ، و تفيض به روحه ، و إن خالف هذا النتاج
أحكام العقل الصريحة ، أو نصوص الوحي الصحيحة ، كما هو حال غلاة الصوفية .‏
أما أهل العلم و الإيمان فينظرون في ملكوت
خالقهم ، نظراً يستحضر عندهم قوة التذكر و الاتعاظ ، و صدق التوجه إلى
الخالق البارئ سبحانه ، من غير أن يخطر ببال أحدهم ثمة تعارض بين خلق الله و
بين كلامه ، قال عز و جل : {ألا له الخلق و الأمر تبارك
الله رب العالمين} ]الأعراف: 54] . ‏
4. ذم الله عز و جل المقلدين لآبائهم ،
و ذلك حين ألغوا عقولهم و تنكروا لأحكامها رضاً بما كان يصنع الآباء و
الأجداد ، قال عز و جل : {و إذا قيل لهم اتبعوا ما أنزل
الله قالوا بل نتبع ما ألفينا عليه آباءنآ أو لو كان آباؤهم لا يعقلون
شيئاً و لا يهتدون و مثل الذين كفروا كمثل الذي ينعق بما لا يسمع إلا دعاء و
نداء صم بكم عمي فهم لا يعقلون} ]البقرة:
170-171] .
5. حرم الإسلام الاعتداء على العقل
بحيث يعطله عن إدراك منافعه .
- فمثلاً : حرم على المسلم شراب المسكر
و المفتر و كل ما يخامر العقل و يفسده ، قال عز و جل : {يا
أيها الذين آمنوا إنما الخمر و الميسر و الأنصاب و الأزلام رجس من عمل
الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون} ]المائدة: 90]
.
و عن أم سلمة رضي الله عنها قالت : (نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ
عَنْ كُلِّ مُسْكِرٍ وَ مُفَتِّرٍ) رواه أبو
داود ، و صححه الحافظ العراقي .
6. و جعل الإسلام الدية كاملة في
الاعتداء على العقل و تضييع منفعته بضرب و نحوه ، قال عبد الله بن الإمام
أحمد : "سمعت أبي يقول : في العقل دية ، يعني إذا ضرب
فذهب عقله" قال ابن قدامة : "لا نعلم في هذا خلافاً"
.
7. شدد الإسلام في النهي عن تعاطي ما
تنكره العقول و تنفر منه ، كالتطير و التشاؤم بشهر صَفَر و نحوه ، و اعتقاد
التأثير في العدوى و الأنواء و غيرها ، و كذا حرم إتيان الكهان و غيرهم من
أدعياء علم الغيب ، و حرم تعليق التمائم و غيرها من الحروز . فعن أبي
هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : (لا عدوى و لا طيرة) رواه البخاري .
الطيرة : التشاؤم بالشيء .
و في رواية عن جابر رضي الله عنه : (لا عدوى و لا غول و لا صفر) رواه مسلم .

غول : جنس من الجن و الشياطين ، كانت العرب تزعم أن الغول في
الفلاة تتراءى للناس ، و تضلهم عن الطريق ، فنفاه النبي صلى الله عليه و
سلم .‏
صفر: كانت العرب تزعم أن في البطن حية يقال لها الصفر تصيب
الإنسان إذا جاع و تؤذيه ، فأبطل الإسلام ذلك .‏
و عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول
الله صلى الله عليه و سلم : (مَنْ اقْتَبَسَ عِلْمًا
مِنْ النُّجُومِ اقْتَبَسَ شُعْبَةً مِنْ السِّحْرِ زَادَ مَا زَاد)
رواه أبو داود و ابن ماجه ، و صححه الحافظ العراقي ،
و النووي .
و المراد : النهي عن اعتقاد أن للنجوم ـ في سيرها و اجتماعها و تفرقهاـ تأثيراً على الحوادث الأرضية ، و هو ما يسمى بعلم
التأثير ، أما علم التسيير و هو الاستدلال ـ عن طريق
المشاهدةـ بسير النجوم على
جهة القبلة و نحو ذلك فلا شيء فيه .
و قال النبي صلى الله عليه و سلم : (مَنْ أَتَى عَرَّافًا فَسَأَلَهُ عَنْ شَيْءٍ لَمْ تُقْبَلْ
لَهُ صَلَاةٌ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً) رواه
مسلم . ‏
و عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال : (سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ
سَلَّمَ يَقُولُ : إِنَّ الرُّقَى وَ
التَّمَائِمَ وَ التِّوَلَةَ شِرْكٌ. قَالَتْ : قُلْتُ لِمَ تَقُولُ
هَذَا ، وَ اللَّهِ لَقَدْ كَانَتْ عَيْنِي تَقْذِفُ وَ كُنْتُ أَخْتَلِفُ
إِلَى فُلَانٍ الْيَهُودِيِّ يَرْقِينِي ، فَإِذَا رَقَانِي سَكَنَتْ . فَقَالَ
عَبْدُ اللَّهِ : إِنَّمَا ذَاكَ عَمَلُ الشَّيْطَانِ
، كَانَ يَنْخُسُهَا بِيَدِهِ ، فَإِذَا رَقَاهَا كَفَّ عَنْهَا ،
إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيكِ أَنْ تَقُولِي كَمَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُولُ : أَذْهِبْ
الْبَأْسَ رَبَّ النَّاسِ اشْفِ أَنْتَ الشَّافِي لَا شِفَاءَ إِلَّا
شِفَاؤُكَ شِفَاءً لَا يُغَادِرُ سَقَمًا) رواه
أبو داود ، و صححه السيوطي و الألباني.
التولة : ضرب من السحر يحبب المرأة إلى زوجها ، جعله من الشرك
لاعتقادهم أن ذلك يفعل خلاف ما قدر الله .‏
هذا مع أمر الشارع العبد أن يأخذ بالأسباب و
يتوكل على خالق الأسباب ، كما قال صلى الله عليه و سلم : (الْمُؤْمِنُ الْقَوِيُّ خَيْرٌ وَ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ
مِنْ الْمُؤْمِنِ الضَّعِيفِ ، وَ فِي كُلٍّ خَيْرٌ ، احْرِصْ عَلَى مَا
يَنْفَعُكَ وَ اسْتَعِنْ بِاللَّهِ وَ لَا تَعْجَزْ ، وَ إِنْ أَصَابَكَ
شَيْءٌ فَلَا تَقُلْ لَوْ أَنِّي فَعَلْتُ كَانَ كَذَا وَ كَذَا ، وَ
لَكِنْ قُلْ : قَدَرُ اللَّهِ وَ مَا شَاءَ فَعَلَ ، فَإِنَّ لَوْ تَفْتَحُ
عَمَلَ الشَّيْطَان) رواه مسلم .

منقــــول


	توقيع UnderCover

منــــــزلة العقــــــــل فــــــــي الإســـــــــلام

مصدر الموضوع الاصلي: منــــــزلة العقــــــــل فــــــــي الإســـــــــلام


	توقيع dzstar

منــــــزلة العقــــــــل فــــــــي الإســـــــــلام

مصدر الموضوع الاصلي: منــــــزلة العقــــــــل فــــــــي الإســـــــــلام

مشكورين


	توقيع أبا عمر

منــــــزلة العقــــــــل فــــــــي الإســـــــــلام

مصدر الموضوع الاصلي: منــــــزلة العقــــــــل فــــــــي الإســـــــــلام


	توقيع ahmad6101996

منــــــزلة العقــــــــل فــــــــي الإســـــــــلام

مصدر الموضوع الاصلي: منــــــزلة العقــــــــل فــــــــي الإســـــــــلام


	توقيع الانهار

منــــــزلة العقــــــــل فــــــــي الإســـــــــلام

مصدر الموضوع الاصلي: منــــــزلة العقــــــــل فــــــــي الإســـــــــلام


	توقيع alloush_ak

المشاركات : 1863 تاريخ التسجيل : 19/12/2009 نقاط : 7670

منــــــزلة العقــــــــل فــــــــي الإســـــــــلام

مصدر الموضوع الاصلي: منــــــزلة العقــــــــل فــــــــي الإســـــــــلام


	توقيع MiSkE

منــــــزلة العقــــــــل فــــــــي الإســـــــــلام

مصدر الموضوع الاصلي: منــــــزلة العقــــــــل فــــــــي الإســـــــــلام

شكرا ع الطرح الرائع


	توقيع المستبده

المشاركات : 101 تاريخ التسجيل : 11/04/2010 نقاط : 5473

منــــــزلة العقــــــــل فــــــــي الإســـــــــلام

مصدر الموضوع الاصلي: منــــــزلة العقــــــــل فــــــــي الإســـــــــلام

بارك الله بك وبما تقدم
وشكرا على الطرح الرائع
تحياتي


	توقيع اسير الحب

منــــــزلة العقــــــــل فــــــــي الإســـــــــلام

مصدر الموضوع الاصلي: منــــــزلة العقــــــــل فــــــــي الإســـــــــلام


	توقيع اميرة

منــــــزلة العقــــــــل فــــــــي الإســـــــــلام

مصدر الموضوع الاصلي: منــــــزلة العقــــــــل فــــــــي الإســـــــــلام


	توقيع حنين

منــــــزلة العقــــــــل فــــــــي الإســـــــــلام

مصدر الموضوع الاصلي: منــــــزلة العقــــــــل فــــــــي الإســـــــــلام


	توقيع abou_khalil

منــــــزلة العقــــــــل فــــــــي الإســـــــــلام

مصدر الموضوع الاصلي: منــــــزلة العقــــــــل فــــــــي الإســـــــــلام


	توقيع Black Beauty

منــــــزلة العقــــــــل فــــــــي الإســـــــــلام

مصدر الموضوع الاصلي: منــــــزلة العقــــــــل فــــــــي الإســـــــــلام

دائــمــأ مـتـمـيـز بـمـواضـيـعـك الـرائـعـة

سـلـمـت يـداك عـلـى هـذا الـمـوضـوع الـرائـع

ولا تـحـرمـنـا مـن جـديـدك الـمـبـهـر

تـقـبـل مـرورى فـى صـفـحـاتك الـرائـعـة


	توقيع Youth

منــــــزلة العقــــــــل فــــــــي الإســـــــــلام

مصدر الموضوع الاصلي: منــــــزلة العقــــــــل فــــــــي الإســـــــــلام


	توقيع بنوتهـ مصريهـ