من أجمل الكلمات ، قول أبي بكر الصديق رضي الله عنه: صنائع المعروف تقي مصارع السوء.

وهذا الكلام يصدقه النقل والعقل:( فلولا أنهُ كان من المسبحين * للبث في بطنه إلى يوم يبعثون).

وتقول خديجة للرسول صلى الله عليه وسلم: " كلا والله لا يُخزيك الله أبداً ، إنك لَتَصِلُ الرَّحِم ،

وتحمِلُ الكَـلَّ ، وتكْسِب المعدوم ، وتُعين على نوائِبِ الدَّهْر"


فانظر كيف استدلت بمحاسن الأفعال على

حسن العواقب، وكرم البدايه على جلالة النهاية.

وفي كتاب " الوزراء " للصبابي، و" المنتظم " لابن الجوزي، و" الفرج بعد الشدة " للتنوخي قصَّةٌ ،

مفادها: أن ابن الفرات الوزير ، كان يتتبَّع أبا جعفر بن بسطام بالأذِيَّة ، ويقصده بالمكاره ، فلقي منه

في ذلك شدائد كثيرة ،وكانت أُمّ أبي جعفر قد عوَّدتْه _ منذ كان طفلاً _ أن تجعل له في كلًّ ليلةٍ ،

تحت مخدَّته التي ينام عليها رغيفاً من الخبز ، فإذا كان في غدٍ ، تصدَّقتْ به عنه . فلمَّا كان بعد

مدَّة من أذية ابن الفرات له ، دخل إلى ابن الفرات في شيءٍ احتاج إلى ذلك فيه ، فقال له ابنُ

الفرات : لك مع أُمِّك خبز في رغيف ؟ قال : لا . فقال : لا بُدَّ أن تَصْدُقَني . فذكر أبو جعفر الحديث ،

فحدَّثه به على سبيل التَّطايُب بذلك من أفعال النساء . فقال ابن الفرات : لاتفعل ، فإنّي بتُّ البارحة،

وأنا أُدبِّر عليك تدبيراً لو تمَّ لاستأصلْتُك ، فنمتُ ، فرأيتُ في منامي كأنَّ بيدي سيفاً مسلولاً ، وقد

قصدتُك لأقتلك به ، فاعترضتْني أُمُّك بيدها رغيف تُتُرِّسُك به منّي ، فما وصلتُ إليك ، وانتبهتُ.

فعاتبه أبو جعفر على ماكان بينهما ، وجعل ذلك طريقاً إلى استصلاحه ، وبَذَل له من نَفْسِه ما يريده

من حُسْن الطاعة، ولم يبرح حتى أرضاه ، وصارا صديقيْن . وقال له ابن الفرات : والله ، لا رأيتَ

منِّي بعدها سُوءاً أبداً . فجزى الله شيخنا الذي ذكر هذه القصة لتبيِّن صدق هذه المقولة .

وأخيرأً أقول : لا تحقرَنْ من المعروف شيئاً فاحصد الأجور وادفع عن نفسك البلاء .