مصدر الموضوع الاصلي: شااااركونا قصة مثل

الكل يعرف ان المثل هو تراث الشعوب وان لكل مثل قصه


اتمنى من كل قلبي انها تناااال على اعجابكم والاعجاب لايكتمل الا بمشاااركاتكم ,,,

اليوم ببدأ بمثلين


بين حانة ومانة ضيعنا لحانا:

كان
لرجل زوجتين أحدهما شابه واسمها حانة واخرى عجوز وأسمها مانة وكان الرجل
ملتحي خالطها الشيب فعندما كان يأتي زوجته الشابه تطلب منه نتف الشيب من
لحيته لكي يبدو شابا امامها فيفعل ارضاء لها وعندما يأتي زوجته العجوز تطلب
منه نتف الشعر الأسود لكي يعطيه الشيب وقارا فيفعل ذلك ارضاء لها وبعد ان
تكرر هذا بين زوجتيه حانة ومانة لم يبق له شعر في لحيته فقال: بين حانة
ومانة ضيعنا لحانا



بلا مداس ولا جميلة الناس:

يحكي
أن عريسا احتاج الى مداس (حذاء) فاعاره الحذاء صديق له وفي الطريق وأثناء
الزفه أخذ الصديق يقول له: دير بالك أمامك وحل احذر لئلا يتسخ فتضايق ابن
عم له فطلب منه ان يخلع المداس ويعطيه لصاحبه ثم أعطاه مداسه وفي الطريق
أخذ أبن عمه يصيح بصوت عالي:
دعس مطرح ما بدك المدس مداسي ولايهمك
امش.بالوحل امشي بالمي وخلي البسمه على فمك
فتضايق العريس وخلع المداس وسار حافيا وهو يقول: بلا مداس ولا جميلة الناس





size=21]دخول الحمّام مش زي خروجه[/size]


إفتـتح
أحدهم حماماً تركياً وأعلن أن دخول الحمام مجاناً ، وعند خروج الزبائن من
الحمام كان صاحب الحمام يحجز ملابسهم ويرفض تسليمها إلا بمقابل مالي ،
والزبائن يحتجون قائلين : ألم تقل بأن دخول الحمام مجاني ؟ فيرد عليهم :
دخول الحمام مش زي خروجه !!

إللي إختشو ماتو


كانت
الحمامات التركية القديمه تستعمل الحطب والأخشاب والنشارة لتسخين أرضية
الحمام وتسخين المياه لتمرير البخار من خلال الشقوق . وكانت قباب ومناور
معظم الحمامات من الخشب وحدث أن حريقا شبّ في حمام للنساء وحيث أن الحمام
مخصص للنساء فقد اعتادت الكثيرات منهن على ألإستحمام عاريات لا يسترهن إلا
البخار الكثيف وعندما حصل الحريق هربت كل إمرأة كاسية ( يعني لابسه هدوم )
أما النسوة العاريات فقد بقين خشية وحياءا وفضّلوا الموت على الخروج . وعند
عودة صاحب الحمام هاله مارأى وسأل البواب هل مات أحد من النساء ؟ فأجابه
البواب نعم .... فقال له من مات ؟ أجاب البواب : إللي إختشو ماتو !!!



مد رجلك على قد لحافك ؟؟؟


هناك شاب ورث ثروه طائله عن والده وهو وريثه الوحيد فلم يحسن هذا الشاب التصرف بهذه الثروه بل اخذ
يبعثرها ويلعب بها , كثر عنده اصحاب الرخاء , كثرت سهراتهم عنده وكثر البذخ والاسراف و التبذير وهم
ياكلون ويضحكون ويمدحون هذا الشاب ...
وبعد مده ادبرت دنياه ونفذ جميع مايملك من ثروة والده واصبح لايملك قوت
ليله ... عندها تخلوا عنه وضاقت عليه الارض فخرج من بلدته باحثا عن عمل
يحصل منه على لقمة العيش وانتهى به المطاف عند صاحب بستان استاجره.. ولكنه
لاحظ انه لايعرف العمل ولم يسبق هن عمل بيده , وانه ابن ترف لكن ظروفا
لزمته بذلك فساله صاحب البستان ماالذى اجبرك على العمل؟ ومن انت ؟ فاخبره
الشاب بكامل القصه .. فذهل صاحب البستان لانه يعرف والد الشاب وانه صاحب
ثروه كبيره لايمكن ان تنفد ولكن الشاب انفقها بغير تصرف .. فحوقل الرجل ثم
قال: لااريدك ان تعمل وتهان وانت ابن فلان .. ثم عقد له الزواج على ابنته
ثم زوجه اياها واسكنه بيتا صغيرا قريبا منه واعطاه جملا , وقال ياولدى
احتطب وبع وكل من عمل يدك وانصحك بان تمد رجلك على قد لحافك وصارت مثلا
....

[center] [center]


((((((((قصة المثل...اللي مايعرف الصقر يشويه..))))))))))

كان
هناك رجل عنده صقر ثمين جدا ويغليه أكثر من أولاده لأنه مصدر أكلهم بعد
الله فخرج ذات يوم وكان الجو غير صاف.(عج) فهد الطير على جول من الحباري
غاب الصقر عنه وأخذ طوال نهاره يصوت ويصيح في كل مرقاب ويلوح ولكن دون جدوى
وبعد صلاة العصر وبعد التعب والعطش رأى من بعيد راعيا يرعى إبله فلما وصل
اليه وإذا هو عبد قد أشعل نارا وجلس عندها سلم صاحب الطير على العبد وسأله
عن الطير فقال العبد لا أعرف طيرك ولكن جاء طيران ووقعا تحت هذه الشجرة
وأخذا يتعاركان فقربت منهما وضربتهما بالعصا ثم ذبحتهما وها هما في النار
بعد قليل ينضجان فنأكلهما عمد الرجل الى النار وحرثها وإذا هو طيره ومعه
حبارى وقد وضعهما العبد في النار
صاح
الرجل قائلا..: يامجنون هذا طيري وهذا صقر لايؤكل وهذه حباري تؤكل قال
العبد مافيه فرق حباري صقر..ندم الرجل وبكى ولكن لا يفيد الندم ثم أطلق
كلمته المشهورة
مابه حيلة ( اللي مايعرف الصقر يشويه) وفعلا اللى مايعرف الصقر يشويه...,

انتظروني بقصة ثانية قريبا

مصدر الموضوع الاصلي: شااااركونا قصة مثل

رب رمية من غير رامي

الرمية
فعلة من الرمي، و يقال: رمى السهم عن القوس و على القوس أيضا، و لا تقل:
رميت بالقوس. و معنى المثل أن الغرض قد يصيبه من ليس من أهل الرماية. فيضرب
عندما يتفق الشيء لمن ليس من شأنه أن يصدر منه... و يذكر أن المثل لحكيم
بن عبد يغوث المنقري، و كان من أرمى الناس. فحلف يوما ليعقرن الصيد حتما.

فخرج
بقوسه فرمى فلم يعقر شيئا فبات ليلة بأسوإ حال، و فعل في اليوم الثاني
كذلك فلم يعقر شيئا، فلما أصبح قال لقومه: ما أنتم صانعون؟ فإني قاتل اليوم
نفسي إن لم أعقر مهاة. فقال له ابنه: يا أبت احملني معك أرفدك فانطلقا،
فإذا هما بمهاة، فرماها فأخطأها. ثم تعرضت له أخرى فقال له ابنه: يا أبت
ناولني القوس. فغضب حكيم و همّ أن يعلوه بها. فقال له ابنه: أحمد بحمدك،
فإن سهمي سهمك. فناوله القوس فرماها الابن فلم يخطئ. فقال عند ذلك حكيم: رب
رمية من غير رام.

مصدر الموضوع الاصلي: شااااركونا قصة مثل

سبق السيف العدل


قصة
هذا المثل انه كان لرجل من الاعراب اسمه ضبّة ابن يقال له سعيد فلقيه
الحارث بن كعب وكان على الغلام بردان فسأله الحارث اياهما فأبى عليه فقتله
واخذ برديه فكان ان حج ضبة فوافى عكاظ فلقي بها الحارث بن كعب وراى عليه
بردي ابنه سعيد فعرفهما فقال له:هل انت مخبري ما هذان البردان اللذان عليك؟
قال: لقيت غلاما وهما عليه فسألته: اياهما فأبى عليّ فقتلته واخذتهما. فقال
ضبة: بسيفك هذا؟ قال: نعم قال: ارنيه فاني اظنه صارما فاعطاه الحارث سيفه
فلما اخذه هزه وقال: الحديث ذو شجون ثم ضربه به فقتله فقيل له ياضبة: افي
الشهر الحرام؟
قال: سبق السيف العدل… فذهبت عبارته مثلا.

مصدر الموضوع الاصلي: شااااركونا قصة مثل

مادح نفسة كذاب

كان
هناك صديقان يتجولان في الغابة وكان احدهما كثير الكلام والمباهاةبنفسة
وانه قادر على اصدياد الاسود والافاعي ولا يهاب الوحوش ، وبينما كانايسيران
هاجمهما دب . وهرب كثير الكلام وسقط الاخر على الارض حيث اقترب منهالدب
واشتمه ثم غادر عنه دون ان يؤذيه. وبعدها عاد كثير الكلام الي صاحبة وقال
لة ماذا كان يقول لك الدب اجابة ان مادح نفسه كذاب .




بغى يكحلها عماها


تعد هذه القصه من أغرب القصص التي حدثت لأحد رجال الباديه ؛ حينما
تزوّج للمرّه الثـانيه من امـرأة وكـان لـديه قبلها زوجـة وأولاد ؛ وبعد
فتره من زواجـه شكّ بأن زوجته الجديده لا تحبّه وكان ذلك مجرّد وهم
طرأ عليه ؛ فقد كـانت المرأه لا تكلّمه ألا نادراً ؛ ولم يـرهــا تـضـحــك
أو تبتسم أمامه مطـلقاً ؛ لذلـك اعـتقد بأنها تحــب غـيره ؛ فأتعـبته
الظـنون الى أن لجـأ الى امرأةٍ عـجـوز معروفـة بالحـكمه ؛ فأخـبرها بأمر
زوجـته طـالباً منها طريقه يتأكد بها من مـشـاعر زوجــته ؛ فقالت له
العـجـوز : عـلـيك أن تصـطـاد أفعى وتخـيط فمها وتضـعـها فوق صدرك
أثناء نومـك ؛ وعـندما تحـاول زوجـتك إيقاظك اصطنع الموت ؛ وفعل
مثلما أمـرت به العـجـوز ؛ وحـينما جـاءت زوجـته لتوقظـه مـن الـنوم لــم
ينهـض أو حـتى يتحــرك ؛ وعـندما رفـعــت الـغـطـاء ورأت الأفعـى ظـنّت
بأنها لـدغــتـه ومــات ؛ فـأخــذت تصـرخ وتنادي ابنه من زوجـته الأولى
واسـمـه ( زيد ) وحـينما كانت في هــذه الحـاله قـالت هـذه القصيده :
يا زيد رد الزمل باهـل عبرتـي

على ابوك عيني ما يبطل هميلهـا

اعليت كم من سابقٍ قـد عثرتهـا

بعود القنا والخيل عجـل جفيلهـا

واعليت كم من هجمةٍ قد شعيتهـا

صباح .. والا شعتها من مقيلهـا

واعليت كم من خفرةٍ في غيا الصبا

تمنّاك يا وافي الخصايـل حليلهـا

سقّاي ذود الجار اليا غاب جـاره

واخو جارته لا غاب عنها حليلهـا

لا مرخيٍ عينـه يطالـع زولهـا

ولا سايـلٍ عنهـا ولا مستسيلهـا

وبعـد أن سمع الزوج هذه القصيد ؛ تأكد من مشاعر زوجـته ومدى الحـب
الذي تخـفيه حـياءاً لا أكثر ؛ فنهض من فراشه فرحـاً ليبشّرها بأنه لم
يمـت ؛ لكن الزوجـــه توارت حـياءاً لأنها كشفت عن مشاعرها ؛ وعندما
عـلـمـت بأن الأمر ليس سـوى خـدعـه مـن الـزوج ليخــتـبر حــبّها ؛ غـضبت
وأقسمت بألاّ تعود اليه الا بشرط ( أن يكلّم الحـجـر الحـجـر .. وأن يكلم
العـود العـود ) وهـي بذلـك تقـصـد استحــالـة ان تعـود ايه مرة أخـرى ؛
فأصـبح في حــيرةٍ أكبر كما قـال المـثـل ( بـغـى يكـحّــلـهـا عـمـاها ) ؟!!
فذهـب بعد أن أعـيته الحـيره الى العجوز مرة أخرى لتجـد له حـلاً ؛ فقالت
له العجـوز أحـضـر الرحـى فهـي عـندما تدور تصـدر صـوتاً وكـأنما يكلّم
نصفها نصفها الآخر ؛ أما العود فأحـضر ربابه فإذا كان لزوجـتك رغبة
بك فستعود الـيك ؛ وفعلاً عادت له زوجـته بهـذه الطريقه .

مصدر الموضوع الاصلي: شااااركونا قصة مثل

مسمار جحا !


قصة
المثل الشهير جدا"مسمار جحا" وقد نسمع هذه العبارة كثيرا عندما يترك شخص
ملكية شئ لشخص آخرإلا جزء صغير جدا منها ثم لايتوانى فى أن يتطفل عليه وعلى
خصوصياته بحجج واهيه وقصته هى: إحتاج جحا إلى المال كثيرا ففكر فى أن يبيع
داره ولكن إستخدم خدعه ليستردها فى القريب..فقد أخلى فرشه كله...





"تسمع بالمعيدى خير من أن تراه"

أنه
فى عهد أحد الخلفاء كان هناك رجل ثرى اشتهر بالكرم والجود والعطاء ومكارم
الأخلاق اسمه "المعيدي" هذا الرجل احبه الناس كلهم لمكارم اخلاقه فكان
لايرد سائل ويعين المحتاجين كما انه كان حكيم ايضا فاشتهر بين الناس حتى
ذاع صيته ووصل الى الخليفه فأرسل فى طلبه كى يراه ويرى إن كان كمايقول
الناس عنه فيدنيه من مجلسه...

مصدر الموضوع الاصلي: شااااركونا قصة مثل

"لاتحاقر من النار شريّره ولا من البنات صغيّره "

يُقال أنه كان هناك رجل ماتت عنهُ زوجته ولديه منها ابنه " بنت " وكانت حين موت والدتها صغيره
فأضرب الأب عن الزواج لكي يتفرغ لتربية إبنته حتى تكبر
مرّت السنين والأيام وكبُرت البنت واستوت ولكن الأب لم يُلاحظ ذلك فهي في نظره ما زالت صغيره
كثُر خطّابها فكل يوم والثاني جاي واحد يخطبها " يطلبها للزواج " وكان الأب يردهم بحجة
أن ابنته مازالت صغيره ..!
كان من عادة البنت تقوم مُبكراً كل يوم وتشعل النار وتجهّز قهوة ابوها وفطوره
وفي يوم من الأيام أضربت البنت عن عادتها في إعداد القهوه والفطور
إستغرب الأب وسألها ..
ليه ماجهزتي القهوه والفطور يا بنتي الله يصلحك
ردت عليه قائله ..
والله يابوي ماعندي حطب ولا فيه كبيرت اولع فيه

ذهب الأب وجمع بعض القش والأخشاب واحضرها وقال لها :
روحي للجيران وعطينا منهم كبريت

راحت البنت للجيران ورجعت وعلى رأس اصبعها شراره فقط
قال ابووها :
يا بنتي الشراره ماتكفي
قالت اصبريابوي شوي
وضعت الشراراه في وسط القِش وأخذت تنفخ عليها بالهواء حتى اشتعلت
ونظرت لوالدها وقالت :

يابوي لا تحاقر من النار شريّره ولا من البنات صغيّره
فهم ابوها مقصدها ولم ينتهي ذلك اليوم إلا وقد زوجها .
ومن ذلك الحين وقولها يُضرب مثلاً بين الناس .

هذا بلى أبوك ياعقاب

أول من قال هذا المثل هو الشاعر والفارس أمير البلقاء (نمر بن عدوان)
والذ تسبب في وفاة زوجته (وضحاء) عن طريق الخطأ.
لكنه حزن بعدها حزناً شديداً جسد هذا الحزن في مراثيه لتلك الزوجة
ويقال انه تزوج تسعين بنـتاً ممن تسمى وضحاء لعله يجد صفاتها
في إحداهن ..وأن كان العدد فيه بعض المبالغة إلا ان القصة
صحيحة وكان أكبر ابنائه عقاب وأصغرهم سلطان ..
وبينما نمر وابنه عقاب يجلسان ....تحت.. ظل.. شجرة في ......الصحراء رأى
عقاب أثار الحزن على وجه أبيه ....فأراد أن .....يخفف عنه..... أو يداعبه
فقال ياأبي جميع النساء. اللاتي تزوجتهن .......أحسن...... وأجمل من
أمي الا تعلم أن أمي يوجد بها.. عيب..... لم يوجد..... بنسائك اللاتي
تزوجت.فقال نمر....... وماهو هذا العيب؟ ...وكأنه يستهزئ بأبنه
فقال عقاب أمي عندما تستلقي .......على الارض في الصحراء
وأنا ألعب عندما كنت..... أدحرج الحنظل (الشري) فتمر من
تحت ظهرها فقال نمر .....0(هذا بلى أبوك ياعقاب)فصارت
مثلاً..وهذه الصفة لا توجد في كل امرأة وهي من صفات
جمال المرأة ... وسلامتكم

مصدر الموضوع الاصلي: شااااركونا قصة مثل

"أبصر من زرقاء اليمامة"

زرقاء اليمامة هو لقب لفتاة عربية عاقلة جميلة كانت عيناها زرقاء اجمل ما فيها
وكانت ترى الاشياء من مسافات بعيدة جداً فترى الشخص على مسيرة ثلاثة أيام
والناس يعجبون من قوة نظرها وكانت بلادها تسمى اليمامة؛ فسميت زرقاء اليمامة.
صعدت الزرقاء يوما إلى القلعة ونظرت فرأت شيئا عجيبا..
رأت من بعيد شجرا يمشي ويتنقل من مكان الى اخر فنادت رئيس قومها
واخبرته فعجب الناس وقالوا: "الشجر يمشي يا زرقاء! اعيدي النظر
"فأعادت النظر ثم قالت: "كما أراكم بجانبي أرى الشجر من بعيد يمشي"
فقال واحد من أهلها: "ربما جاء الى تلك البلاد سيل شديد
فقلع الشجر من مكانه وحمله لذا تراه الزرقاء يسير"
فأعادت النظر وقالت: "لا، بل أراه الأن أوضح ،
أرى تحت الشجر رجالا سائرين وراكبين والشجر يسير معهم"
فلم يصدقها قومها وقالوا ان عيناها خدعتها .
. لكن الحقيقة أن ما رأته زرقاء اليمامة كان صحيحا
فقد استتر الأعداء بقطع الأشجار
وحملها أمامهم لكي يتمكن من الاقتراب دون أن يشعر أحد,
فلما وصل الأعداء إلى قومها
أبادوهم وهدموا بنيانهم ، وقلعوا عين زرقاء اليمامة.




رجعت حليمة لعادتها القديمة . .
حليمة هي زوجة حاتم الطائي الذي اشتهربالكرم كما اشتهرت هي بالبخل.
كانت اذا ارادت ان تضع سمناً في الطبخ واخذت الملعقة ترتجف في يدها .

فاراد حاتم أن يعلمها الكرم فقال لها:

ان الاقدمين كانوا يقولون ان المراة كلما وضعت ملعقة من السمن في طنجرة (حلة) الطبخ؛
زاد الله بعمرها يوماً. فأخذت حليمة تزيد ملاعق السمن في الطبخ حتى صار طعامهاطيباً وتعودت يدها على السخاء.
وشاء الله ان يفجعها بابنها الوحيد الذي كانت تحبه اكثر من نفسها. فجزعت حتى تمنت الموت. واخذت لذلك تقلل من وضع السمن في الطبخ حتى ينقص عمرها وتموت. فقال الناس:

عادت حليمة الى عادتها القديمة.

مصدر الموضوع الاصلي: شااااركونا قصة مثل

مصدر الموضوع الاصلي: شااااركونا قصة مثل

منووووووور هنوووو

لا عدمت الطلة

مصدر الموضوع الاصلي: شااااركونا قصة مثل

جاء في كتاب (قصص العرب)


سبق السيف العذل

كان للنعمان بن ثواب العبدي بنون ثلاثة:

سعد وسعيد وساعدة. وكان ذا شرف وحكمة,

يوصي بنيه ويحملهم على ادبه.

أما أبنه سعد فكان شجاعاً بطلاً من شياطين العرب,

ولم تفته طلبته قط, ولم يفِرّ عن قرن.

وأما سعيد فكان يشبه أباه في شرفه وسودده.

وأما ساعدة فكان صاحب شراب وندامى وإخوان.

فلما رأى الشيخ حال بنيه دعاهم كلٍ على حده

وأوصاهم بما يناسب توجهاتهم.

وقال لابنه سعيد وكان جواداً : يابني لا يبخل الجواد

فابذل الطارف والتلاد وأقلل التلاح ( التشائم),

تذكر عند السماح, وابلُ إخوانك ,

فإن وفيّهم قليل, واصنع المعروف عند محتمله.....

ثم أن أباهم النعمان توفي . فقال أبنه سعيد..

وكان جواداً سيداً: لآخذن بوصية أبي,

ولأبْلُوَنّ إخواني وثقاتي. فعمد إلى كبش فذبحه,

ثم وضعه في ناحيه من خبائه وغشاه ثوبا,

ثم دعا بعض ثقاته, فقال: يافلان إن أخاك من وفى لك بعهده,

وحاطك برفده, ونصرك بوده,قال: صدقت. فهل حدث أمر؟

قال: نعم. إني قتلت فلاناً, وهو الذي تراه في ناحية الخباء,

ولا بد من التعاون عليه حتى يوارى..فما عندك؟

قال: يالها سوأة وقعت فيها.

قال: إني أريد ان تعينني عليه حتى أغيبه.

قال: لست لك في هذا بصاحب.وتركه وخرج.

فبعث إلى آخر من ثقاته. فأخبره بذلك. وسأله معونته.

فرد عليه مثل ذلك. حتى بعث إلى عدد منهم.

كلّهم يرد عليه مثل جواب الأول....

ثم بعث إلى رجل من إخوانه يقال له خزيم بن نوفل,

فلما أتاه , قال له : يا خزيم, مالي عندك؟

قال ما يسرك, وما ذاك ؟ قال: إني قتلت فلاناً,

وهو الذي تراه مسجى

قال: أيسر خطب. فماذا تريد؟

قال: أريد أن تعينني حتى أغيبه.

قال: هان ما فزعت فيه إلى أخيك.

وكان غلام لسعيد قائماً بينهما, فقال خزيم:

هل إطّلع على هذا الأمر أحدٌ غير غلامك هذا؟

قال: لا. قال أنظر ما تقول. قال:ما قلت إلا حقا.

فأهوى خزيم إلى الغلام, فضربه بالسيف فقتله,

وقال: ليس عبدٌ بأخٍ لك. فارتاع سعيد وفزع لقتل غلامه.

وقال ويحك. ماصنعت؟ وجعل يلومه. فقال خزيم:

إن أخاك من واساك.قال سعيد: فإني أردت تجربتك.

ثم كشف له عن الكبش,

وخبّره بما لقي من إخوانه وثقاته,

وما ردّوا به عليه. فقال خزيم:

سبق السيف العذل (اللوم) ..

فذهب مثلاً ..

مصدر الموضوع الاصلي: شااااركونا قصة مثل

مجهود كبير

تشكرى عليه

تحياتى

مصدر الموضوع الاصلي: شااااركونا قصة مثل

مصدر الموضوع الاصلي: شااااركونا قصة مثل

يعطيك الفعافية

مصدر الموضوع الاصلي: شااااركونا قصة مثل

مصدر الموضوع الاصلي: شااااركونا قصة مثل

مشكور ع الطرح
ننتظر المزيد من إبداعك وتميزك
أخوكم ميشو55