الغرباء...هل انت منهم ؟؟؟؟

الغرباء...هل انت منهم ؟؟؟؟

مصدر الموضوع الاصلي: الغرباء...هل انت منهم ؟؟؟؟

رقم الحديث: 5
(حديث مرفوع) حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَاعِدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ الْمَرْوَزِيُّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي الْحَارِثُ بْنُ يَزِيدَ , عَنْ جُنْدُبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ , أَنَّهُ سَمِعَ سُفْيَانَ بْنَ عَوْفٍ الْقَارِيَّ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو ، يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ ذَاتَ يَوْمٍ وَنَحْنُ عِنْدَهُ :
طُوبَى لِلْغُرَبَاءِ . قِيلَ : وَمَنِ الْغُرَبَاءُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟
. قَالَ : أُنَاسٌ صَالِحُونَ قَلِيلٌ فِي نَاسِ سَوْءٍ كَثِيرٍ , مَنْ
يَعْصِيهِمْ أَكْثَرُ مِمَّنْ يُطِيعُهُمْ .

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جمعت لكم هذا الموضوع ومعه محاضره للشيخ محمد حسان نظرا لأهميته واننا اصبحنا الان في وقت ينطبق عليه هذا الموضوع

فرأيت ان
اعرضه للتذكير ولمساندة كل من تشعر بهذه الغربه وهي في بيت اهله وبين
اقاربه واصدقائه عسى ان يكون فيه تخفيف وبشرى بالثواب الكبير لهذه الفئه
ويساعدها على الثبات

ارجو منكم قرائته بعنايه حتى وان كان طويل لأنه مهم جدا في رأيي

.................

بسم الله نبدأ

طوبى للغرباء .. د.يوسف القرضاوي

موقع القرضاوي /18-11-2007

روى الإمام مسلم في صحيحه، عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أنه قال: "إن الإسلام بدأ غريبا وسيعود غريبا كما بدأ، فطوبى للغرباء"[1] (صدق رسول الله).

الغُربة غربتان
إن
الغُربة غُربتان ... غُربة البدن: بالبعد عن الأوطان، وفِراق الأهل
والخلاَّن. وهي غربة تثير - ولا شك - عواطف الحنين دائما، ومشاعر القلق
والخوف في كثير من الأحيان، وفي درجات يتفاوت فيها الناس.

الغُربة الحقَّة
والغُربة
الأخرى هي غُربة الروح والفكر ... غُربة الغاية والوِجهة، غُربة العقيدة
والسلوك ... وهذه هي الغُربة حقا. فإن صاحبها يعيش وحيدًا وإن كان بين
جماهير الناس، مستوحشا وإن ازدحمت من حوله المواكب، إنه يعيش بين الناس
ولسان حاله يقول:
أنا في أمة تداركها الله *** غريب كصالح في ثمود.
هذه هي الغربة التي وصف النبي صلى الله عليه وسلم أصحابها في هذا الحديث، وجعل لهم الطُوبى، "فطوبى للغرباء".

طوبى للغرباء في آخر الزمان
بدأ
الإسلام غريبا بين أقوام لا يؤمنون، بين أقوام يصدُّون عنه، ويحادُّون الله
ورسوله، ويصبُّون الصاب والعلقم على كل مَن آمن بهذا الدين.
بدأ
الإسلام بين نُزَّاع من القبائل من هنا ومن هناك، اعتنقوا دين الله، وآمنوا
به، وخالطت بشاشة الإيمان قلوبهم، فرضوا بكل ما يُصيبهم في سبيله، ثم أراد
الله لهذا الدين ليقوى وينتشر شيئا فشيئا، حتى عمَّ الآفاق، وظهر على
الدين كله، وجاء نصر الله والفتح، ودخل الناس في دين الله أفواجا.
ولكن ... كما هي سنة الله ... كل شيء يتغيَّر، لا يبقى شيء على حال، فدوام الحال من المحال.
إن هذا الدين الذي قوي وانتشر وعمَّ الآفاق، ستُصيبه غُربة في آخر الزمان، وسيصبح أهله غرباء، فطوبى لهؤلاء الغرباء ...
طوبى
لهؤلاء المُتمسكين بحبله، المُتشبثين بذيله، المُتعلقين بأهدابه، الذين لا
يُفرطون في دينهم، ويقبضون عليه وإن كان قبضا على الجمر.

معنى طوبي
طوبي للغرباء.. ومعنى الطوبى: أي الفرحة وقرة العين والغبطة والسرور... تنتهي بالجنة، طوبى للغرباء ... وفي الحديث: قيل يا رسول الله، مَن الغرباء؟ قال: "النُزَّاع من القبائل"[2]، في حديث عبد الله بن عمرو، قيل: مَن الغرباء، يا رسول الله؟ قال: "أناس صالحون قليل في ناس سوء كثير، مَن يعصيهم أكثر ممَّن يطيعهم"[3]، وجاء أيضا في حديث آخر رواه الإمام أحمد، عن النبي صلى الله عليه وسلم: "إن أحب شيء إلى الله الغرباء" قيل: ومَن الغرباء؟ قال: "الفارُّون بدينهم، يجتمعون إلى عيسى بن مريم عليه السلام يوم القيامة"[4]، وفي رواية أخرى من حديث آخر، مَن الغرباء، يا رسول الله؟ قال: "الذين يُيحيون سُنتي، ويُعلِّمونها الناس"[5].
ولا
تناقض ولا اختلاف بين هذه الأحاديث والروايات ... فكلُّها أوصاف مُشيرة إلى
حقيقة هؤلاء الناس، ومُعبِّرة عنهم ... ولذلك ذكر شيخ الإسلام (إسماعيل
الهروي) في كتابه (منازل السائرين) في باب (الغُربة): إن الله تعالى يقول: {فَلَوْلا كَانَ مِنَ الْقُرُونِ مِنْ قَبْلِكُمْ أُولُو بَقِيَّةٍ يَنْهَوْنَ عَنِ الْفَسَادِ فِي الْأَرْضِ}
[هود:116]، بدأ بهذه الآية، وعقَّب على ذلك ابن القيم بقوله: (استشهاده
بهذه الآية في هذا الباب يدلُّ على رسوخه في العلم والمعرفة، وفنِّ القرآن،
فإن الغرباء في العالم: هم أهل هذه الصفة المذكورة في الآية ... {يَنْهَوْنَ عَنِ الْفَسَادِ فِي الْأَرْضِ}[6].

بم ينشغل الغرباء؟
هؤلاء
هم الغرباء ... هم الممدوحون المغبوطون ... ولقلتهم في الناس جدا سموا
غرباء، فإن أكثر الناس على غير هذه الصفات. الناس مشغولون بدنياهم، وهؤلاء
مشغولون بدينهم.
الناس مشغولون بالفرار إلى الخلق، وهؤلاء يفرون إلى الله: {فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ} [الذريات:50].
الناس يعملون لأمور تافهة، وهؤلاء يعملون لإحياء سُنة النبي صلى الله عليه وسلم، ويُعلمون الناس ... ولهذا كانوا غرباء بين الناس.
فأهل
الإسلام في الناس غرباء، والمؤمنون في أهل الإسلام غرباء، وأهل العلم في
المؤمنين غرباء، وأهل السنة الذين يُميِّزونها من الأهواء والبدع فيهم
غرباء، والداعون إليها الصابرون على أذى المخالفين هم أشد هؤلاء غُربة.
ولكن هؤلاء كما قال الإمام ابن القيم: (أهل الله حقا)[7].
فلا غُربة عليهم، وإنما غُربتهم بين الأكثرين، الذين قال الله فيهم:} َإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ}
[الأنعام:116]. أولئك هم الغرباء، من الله ورسوله ودينه، وغُربتهم هي
الغُربة المُوحشة، وإن كانوا هم المعروفين، المشار إليهم، كما قال القائل:
ليس غريبًا مَن تناءتْ ديارُه *** ولكن مَن تنأينَ عنه غريبُ
ويروى
أن موسى عليه السلام، حينما خرج فارا من قوم فرعون، انتهى إلى مدين، على
الحال التي ذكر الله، وهو وحيد ... غريب ... خائف ... جائع... فقال: يا رب،
وحيد مريض غريب. قالوا: فنودي: يا موسى، الوحيد مَن ليس له مثلي أنيس،
والمريض مَن ليس له مثلي طبيب، والغريب من ليس بيني وبينه معاملة[8].
هؤلاء الغرباء حقا ... أما هؤلاء فإن كانوا غرباء في الناس، فهم موصولون بالله عز وجل.
إن الغُربة التي وصفها النبي صلى الله عليه وسلم، في هذا الحديث، هي مناط الفخر، هي تاج يتوَّج أصحابه عند الله يوم القيامة.
هذه هي
الغُربة لا وحشة على صاحبها، بل هو آنس ما يكون إذا استوحش الناس، وأشد ما
يكون وحشة إذا استأنسوا، فوليُّه الله ورسوله والذين آمنوا ... وإن عاداه
أكثر الناس وجَفَوْهُ.
في حديث القاسم عن أبي أمامة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، عن الله عز وجل: "إن
أغبط أوليائي عندي لمُؤمن خفيف الحال، ذو حظٍّ من صلاة، أحسن عبادة ربه،
وكان رزقه كَفافا، وكان مع ذلك غامضا في الناس، لا يُشار إليه بالأصابع
-ليس من المشاهير ولا المعروفين- وصبر على ذلك حتى لقيَ الله، ثم حلَّت
منيتُه، وقلَّ تراثه، وقلَّت بواكيه"[9].
ومن هؤلاء الغرباء، ما رواه أنس في حديثه، عن النبي صلى الله عليه وسلم: "رُبَّ أشعث أغبر ذي طمرين لا يُؤبه له، لو أقسم على الله لأبرَّه"[10]، وفي حديث أبي هريرة: "رُبَّ أشعث مدفوع بالأبواب لو أقسم على الله لأبرَّه"[11]
هؤلاء ملوك أهل الجنة كما جاء في الحديث: "ألا أخبركم عن ملوك أهل الجنة؟". قالوا: بلى، يا رسول الله. قال: "كل ضعيف أغبر ذي طمرين لا يُؤبه له، لو أقسم على الله لأبرَّه"[12].
لا يؤبه له ... إن استأذن لم يُؤذَن له، وإن شفع لم يُشفَّع، وإن قيل لم
يُسمَع، لأنه ليس من ذوي الجاه ولا المنزلة ولا أصحاب المناصب، إنه في
الناس غريب ... كما قال الحسن: المؤمن في الدنيا كالغريب لا يجزع من
ذُلِّها، ولا ينافس في عزِّها، للناس حال وله حال، الناس منه في راحة، وهو
من نفسه في تعب[13].
ليس عند الغرباء يأس
طوبى
لهؤلاء الغرباء ... ليس معنى هذا -أيها الإخوة - التأييس من نُصرة الإسلام،
كما يُريد بعض الناس أن يفهموا من هذا الحديث، أن ييأسوا ...
لا، على
كل مسلم أن يُحاول أن يكون من هؤلاء الغرباء، أن يُكثِّر منهم حتى تزول
غربتهم ووحشتهم، وقد جاء أن للإسلام دولة قبل الساعة، وأن الله ناصر دينه
وأن الله تعالى يقول: {هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ} [التوبة:33].
والنبي صلى الله عليه وسلم، يقول: "إن مثل أمتي مثل المطر، لا يُدري أوله خير أو آخره"[14]، وقال: "لن يخزي الله أمة أنا أولها، والمسيح آخرها"[15].
فاستمسكوا أيها المؤمنون بإيمانكم، وعضُّوا عليه بالنواجذ، ولا يُهمكم موقف الناس منكم، وحسبكم أن الله معكم، وأن الله وليكم ... {ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ مَوْلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَأَنَّ الْكَافِرِينَ لا مَوْلَى لَهُمْ} [محمد:11].
والسلام عليكم -أيها الإخوة - ورحمة الله وبركاته.


	توقيع اميرة

الغرباء...هل انت منهم ؟؟؟؟

مصدر الموضوع الاصلي: الغرباء...هل انت منهم ؟؟؟؟

وهذه فتوى من موقع الشبكة الاسلاميه تخص نفس الموضوع

رقـم الفتوى : 70956
عنوان الفتوى : الغرباء الممدوحون المغبوطون
تاريخ الفتوى : 22 ذو الحجة 1426 / 22-01-2006

السؤال

أحس
بالغربة أنا وأخوات لي في الله (نقصد بالغربة التي ذكرت في حديث طوبى
للغرباء)، وأحيانا نشعر أو نشك في أنفسنا أننا قد نكون سائرين في طريق
خاطئ، ولكننا لا نفعل غير ما يرضي الله ونحاول إرضاءه سبحانه وتعالى، ولكن
نجد في نفس الوقت أن من حولنا من الملتزمين لم يعودوا كما كنا نعرفهم من
قبل ملتزمين قلبا وقالبا، وأصبح الالتزام ظاهريا والله أعلم. أرشدونا إلى
الطريق الصواب، وكيف لنا أن نثبت في هذا الوسط ونكون فعلا بحق من قيل: لهم
طوبى للغرباء .. وجزاكم الله خيرا.
الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فقد روى
مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
بدأ الإسلام غريبًا وسيعود كما بدأ غريبًا فطوبى للغرباء.
وهذه
بشارة من النبي صلى الله عليه وسلم للغرباء في وقت الغربة، فإنهم يشبهون في
تمسكهم بالإسلام السابقين من الصحابة الذين ثبتوا على الدين في غربته
الأولى. قال شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى:
ولا
يقتضي هذا أنه إذا صار غريبًا – أي الإسلام – أن المتمسك به يكون في شر، بل
هو أسعد الناس؛ كما قال في تمام الحديث: فطوبى للغرباء. وطوبى من الطيب؛
قال تعالى: طُوبَى لَهُمْ وَحُسْنَ مَآبٍ {الرعد:29}. فإنه يكون من جنس
السابقين الأولين الذين اتبعوه لما كان غريبًا وهم أسعد الناس. أما في
الآخرة فهم أعلى الناس درجة بعد الأنبياء عليهم السلام. وأما في الدنيا فقد
قال تعالى: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَسْبُكَ اللّهُ وَمَنِ اتَّبَعَكَ
مِنَ الْمُؤْمِنِينَ{الأنفال:64}. أي أن الله حسبك وحسب متبعك. وقال تعالى:
إِنَّ وَلِيِّيَ اللّهُ الَّذِي نَزَّلَ الْكِتَابَ وَهُوَ يَتَوَلَّى
الصَّالِحِينَ {الأعراف: 196}. وقال تعالى: أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ
عَبْدَهُ { الزمر: 36}. وقال: وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ
مَخْرَجًا * وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَن يَتَوَكَّلْ
عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ
اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا {الطلاق: 2، 3}. فالمسلم المتبع للرسول،
الله تعالى حسبه وكافيه وهو وليه حيث كان ومتى كان.
ولقد
أخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم بصفات هؤلاء الغرباء فقال: بدأ الإسلام
غريبًا ثم يعود غريبًا كما بدأ، فطوبى للغرباء. قيل: يا رسول الله! ومن
الغرباء؟ قال: الذين يصلحون إذا فسد الناس. رواه أحمد وصححه الألباني.
وعن عبد
الله بن عمرو بن العاص قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم ونحن
عنده: طوبى للغرباء. فقيل: من الغرباء يا رسول الله؟ قال: أناس صالحون في
أناس سوء كثير. من يعصيهم أكثر ممن يطيعهم. رواه أحمد وصححه الألباني، وقال
شعيب الأرناؤوط: حسن لغيره.
وللتوسع أكثر في معرفة صفات الغرباء يمكنك الرجوع إلى كتاب "كشف الكربة في وصف حال أهل الغربة" للحافظ ابن رجب الحنبلي رحمه الله.
هذا ولقد
بشرنا النبي صلى الله عليه وسلم بأن الحق لن يزال ظاهرًا حتى في زمن غربة
الإسلام على يد طائفة منصورة، فقال: لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق
حتى يأتي أمر الله. رواه مسلم.
ولا شك
أن ما أشرت إليه من تغير الناس المستقيمين ومن اقتصارهم على استقامة الظاهر
دون الباطن هو من مظاهر غربة الدين. لكن عليك بقول بعض السلف الصالح: لا
تستوحش من الحق لقلة السالكين، ولا تغتر بالباطل لكثرة الهالكين.
وننقل لك كلامًا جميلاً لابن القيم في مدارج السالكين، فبعد أن ذكر صفات الغرباء قال:
فهؤلاء
هم الغرباء الممدوحون المغبوطون، ولقلتهم في الناس جدًّا سموا غرباء، فإن
أكثر الناس على غير هذه الصفات، فأهل الإسلام في الناس غرباء، والمؤمنون في
أهل الإسلام غرباء وأهل العلم في المؤمنين غرباء، وأهل السنة – الذين
يميزونها من الأهواء والبدع – فهم الغرباء، والداعون إليها الصابرون على
أذى المخالفين هم أشد هؤلاء غربة، ولكن هؤلاء هم أهل الله حقًّا، فلا غربة
عليهم، وإنما غربتهم بين الأكثرين، الذين قال الله عز وجل فيهم: وَإِن
تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ
اللّهِ.{الأنعام:116}. فأولئك هم الغرباء من الله ورسوله ودينه، وغربتهم هي
الغربة الموحشة، وإن كانوا هم المعروفين المشار إليهم.
فننصحك
أيتها الأخت السائلة أن تفتشي عن الغرباء من محارمك أو من أخواتك المسلمات
بصفاتهم السابقة فيمن حولك، فإذا وجدتِهم فالزميهم وتعاوني معهم على الخير
والهدى، وأكثري من الدعاء أن يريك الله الحق حقًّا وأن يرزقك اتباعه، وأن
يريك الباطل باطلاً وأن يرزقك اجتنابه.
وراجعي في وسائل الثبات وطرق تقوية الدين الفتوى رقم: 24082، والفتوى رقم: 28309، والفتوى رقم: 38289، والفتوى رقم: 5904.
والله أعلم.

المفتـــي: مركز الفتوى


	توقيع اميرة

الغرباء...هل انت منهم ؟؟؟؟

مصدر الموضوع الاصلي: الغرباء...هل انت منهم ؟؟؟؟

ولا ننسى

الثبات .. الثبااااااااااااااات والصبر وانظر اخي اجر الثابت كأجر خمسين من الصحابه رضوان الله عليهم

الصبر في أيام الصبر التي وصفها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ((الصبر فيهنَّ مثل القبض على الجمر))(رواه أبي داود والترمذي) ، وفي رواية : ((يأتي على الناس زمان الصابر فيه على دينه ، كالقابض على الجمر))(رواه الترمذي) ،

ومن ذا الذي يثبت قابضـًا على الجمر؟! لذلك بشّر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بأن الثابت من هؤلاء له أجر خمسين من الصحابة : ((إن من ورائكم أيام الصبر ، للمتمسك فيهنَّ يومئذٍ بما أنتم عليه أجر خمسين منكم))(سلسلة الأحاديث الصحيحة) .

وفي
أشد ما يلقاه المسلمون من الفتن حين يخرج الدجال ويعيث يمينـًا وشمالاً ،
فإن الوصية الأساسية لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - التي يوصي بها أمته
حينئذٍ ك ((يا عباد الله . اثبتوا))(رواه ابن ماجة) .


	توقيع اميرة

الغرباء...هل انت منهم ؟؟؟؟

مصدر الموضوع الاصلي: الغرباء...هل انت منهم ؟؟؟؟

وهذه فتوى من موقع الاسلام سؤال وجواب يتعلق بنفس الموضوع

هل يأتي فيمن بعد الصحابة من هو أكثر منهم أجرا ؟

سؤال:
كيف
يمكن الموازنة بين الحديثين عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لا تسبوا
أصحابي ، فلو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه )
والحديث الذي يقول فيه : إن لنا خمسين مثلا من الأجر الذي لهم ، لأننا لم
نره ولكننا صدقنا به بالغيب والأحاديث ووجود الأجيال المتتابعة ؟

الجواب:

الحمد للّه
أولا :
أما الحديث الأول فهو حديث متفق على صحته بين أهل العلم ، رواه
البخاري (3673) ومسلم (2541) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ :
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
( لَا تَسُبُّوا أَصْحَابِي ، لَا تَسُبُّوا أَصْحَابِي ، فَوَالَّذِي
نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ أَنْفَقَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا
مَا أَدْرَكَ مُدَّ أَحَدِهِمْ وَلَا نَصِيفَهُ )
وأما الحديث الثاني فقد جاء بسياقات متقاربة عن ثمانية من الصحابة ، هم أبو
ثعلبة الخشني وعبد الله بن مسعود وأبو أمامة وعتبة بن غزوان وأنس بن مالك
وعبد الله بن عمر ومعاذ بن جبل ، ومحل الشاهد الذي ذكره السائل هو قدر
مشترك بين هذه السياقات ، ولفظه من حديث أبي ثعلبة عند الترمذي (3058) أن
النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( َإِنَّ مِنْ وَرَائِكُمْ أَيَّامًا
الصَّبْرُ فِيهِنَّ مِثْلُ الْقَبْضِ عَلَى الْجَمْرِ ، لِلْعَامِلِ
فِيهِنَّ مِثْلُ أَجْرِ خَمْسِينَ رَجُلًا يَعْمَلُونَ مِثْلَ عَمَلِكُمْ ،
قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ وَزَادَنِي غَيْرُ عُتْبَةَ :
قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَجْرُ خَمْسِينَ مِنَّا أَوْ مِنْهُمْ ؟! قَالَ
بَلْ أَجْرُ خَمْسِينَ مِنْكُمْ )
وقد تبين بعد البحث أن في جميع طرق الحديث وشواهده ما يضعفه عن الاحتجاج به
، ولا يسلم منها طريق من مطعن ، إلا أن بعض أهل العلم ذهب إلى تحسين
الحديث لكثرة طرقه وشواهده ، فقد قال الترمذي في حديث أبي ثعلبة هذا : حديث
حسن غريب . وصححه أيضا بمجموع طرقه الشيخ الألباني في "السلسلة الصحيحة"
(494)
ثانيا :
على القول بتصحيح الحديث الثاني يبدو أن فيه معارضة للحديث الأول ،
فإن مقتضى الأول أن الأجر الذي يكتبه الله لعمل الصحابة السابقين أعظم من
أجر العمل نفسه إذا قام به مَن بعدهم ، والحديث الثاني فيه أن أجر مَن بعد
الصحابة في زمن الفتنة والشدة أكثر من أجر الصحابة ؟
وقد سلك أهل العلم في التوفيق بين هذين الحديثين وحل هذا التعارض الظاهري مسلكين اثنين:
الأول : قالوا بأن جميع أعمال السابقين من الصحابة أكثر أجورا وأعظم ثوابا
إلا عملا واحدا وهو الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، فإن المتأخرين من
المسلمين من الذين يعيشون زمان الغربة لهم عليه من الأجور ما يفوق أجر
الصحابة عليه ، لأنهم لا يجدون على الحق أعوانا .
قال الشيخ عز الدين بن عبد السلام :
" الإنفاق في أول الإسلام أفضل لقوله عليه السلام لخالد بن الوليد رضي الله
عنه : ( لو أنفق أحدكم مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه ) أي مد
الحنطة .
والسبب فيه أن تلك النفقة أثمرت في فتح الإسلام وإعلاء كلمة الله ما لا يثمر غيرها .
وكذلك الجهاد بالنفوس ، لا يصل المتأخرون فيه إلى فضل المتقدمين ، لقلة عدد
المتقدمين ، وقلة أنصارهم ، فكان جهادهم أفضل ، ولأن بذل النفس مع النصرة
ورجاء الحياة ليس كبذلها مع عدمها ، ولذلك قال عليه السلام : ( أفضل الجهاد
كلمة حق عند سلطان جائر ) جعله أفضل الجهاد ليأسه من حياته .
وأما النهي عن المنكر بين ظهور المسلمين وإظهار شعائر الإسلام فإن ذلك شاق
على المتأخرين لعدم المعين ، وكثرة المنكر فيهم ، كالمنكر على السلطان
الجائر ، ولذلك قال عليه السلام : ( يكون القابض كالقابض على الجمر ) لا
يستطيع دوام ذلك لمزيد المشقة ، فكذلك المتأخر في حفظ دينه ، وأما
المتقدمون فليسوا كذلك لكثرة المعين وعدم المنكر ، فعلى هذا يُنَزَّل
الحديث " انتهى . نقلا عن "عون المعبود" (11/333)
فهذا
المسلك يخصص نوع العمل ، فيجعل جميع أعمال الصحابة فاضلة في أجورها على من
بعدهم إلا عملا واحدا وهو الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .
المسلك الثاني : أن أعمال الصحابة أجرها أعظم وثوابها أكبر من أعمال من
بعدهم ، إلا في أيام الفتنة وغربة الدين ، فإن أعمال من بعدهم أفضل من
أعمال الصحابة في زمن الطمأنينة وانتشار الإسلام ، فالتخصيص هنا في زمان
العمل وليس في أنواع العمل .
يقول الشوكاني في "نيل الأوطار" (89/368) :
" أعمال الصحابة فاضلة مطلقا من غير تقييد لحالة مخصوصة ، كما يدل عليه : (
لو أنفق أحدكم مثل أحد ) الحديث . إلا أن هذه المزية للسابقين منهم .
وأما أعمال من بعد الصحابة فلم يَرِد ما يدل على كونها أفضل على الإطلاق ،
إنما ورد ذلك مقيدا بأيام الفتنة وغربة الدِّين ، حتى كان أجر الواحد يعدل
أجر خمسين رجلا من الصحابة ، فيكون هذا مخصصا لعموم ما ورد في أعمال
الصحابة ، فأعمال الصحابة فاضلة ، وأعمال من بعدهم مفضولة ، إلا في مثل تلك
الحالة " انتهى .

ثالثا :
وعلى جميع الأحوال فإن أحدا من أهل العلم لم يقل بأن مِن المتأخرين
مِن المسلمين مَن يفوق السابقين مِن صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم
أهل بدر وأحد وبيعة الرضوان ، وليس في الحديث ما يدل على ذلك ، بل غاية ما
فيه – إن سلَّمنا بصحته – أنَّ أجورَ بعض الأعمال في زمن الفتنة والغربة
تضاعف لهم على أجور من لم يدرك غربة الإسلام الأولى من الصحابة رضي الله
عنهم .
يقول الحافظ ابن حجر رحمه الله في "فتح الباري" (7/7) :
" على أن حديث ( للعامل منهم أجر خمسين منكم ) لا يدل على أفضلية غير
الصحابة على الصحابة ؛ لأن مجرد زيادة الأجر لا يستلزم ثبوت الأفضلية
المطلقة ، وأيضا فالأجر إنما يقع تفاضله بالنسبة إلى ما يماثله في ذلك
العمل ، فأما ما فاز به من شاهد النبي صلى الله عليه وسلم من زيادة فضيلة
المشاهدة فلا يعدله فيها أحد " انتهى .
فالفضل والقدر والمنزلة الأعلى ثابتة لصحابة
النبي صلى الله عليه وسلم ، فقد أكرمهم الله بمشاهدة ومصاحبة خير البشر
محمد صلى الله عليه وسلم ، وهذا الفضل لن يدركه بحال أحد ممن جاء بعدهم ،
وزيادة أجور مَن بعدهم في بعض الأعمال أو الأحوال لا يلزم منه أبدا التقدم
عليهم في الفضل والمنزلة ، خاصة وأن أجور مَن بعد الصحابة تؤول في محصَّلها
إلى موازين حسنات الصحابة الذين نقلوا لنا الدين والشريعة ، وحملوا لنا
هذا الفضل العظيم ، فبلغوا الأمانة على وجهها ، والنبي صلى الله عليه وسلم
يقول : ( مَنْ دَلَّ عَلَى خَيْرٍ فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ فَاعِلِهِ ) رواه مسلم (1893)
وقد سبق تفصيل ذلك في موقعنا في جواب السؤال رقم (3374)
والله أعلم

الإسلام سؤال وجواب


	توقيع اميرة

الغرباء...هل انت منهم ؟؟؟؟

مصدر الموضوع الاصلي: الغرباء...هل انت منهم ؟؟؟؟


	توقيع جروح الوفا

الغرباء...هل انت منهم ؟؟؟؟

مصدر الموضوع الاصلي: الغرباء...هل انت منهم ؟؟؟؟

بارك الله فيك


	توقيع البرنس هيما

الغرباء...هل انت منهم ؟؟؟؟

مصدر الموضوع الاصلي: الغرباء...هل انت منهم ؟؟؟؟

بارك الله فيكي


	توقيع yuri19_86

الغرباء...هل انت منهم ؟؟؟؟

مصدر الموضوع الاصلي: الغرباء...هل انت منهم ؟؟؟؟

جـــزآآآك الله خيــرآآ


	توقيع Akatsuki

الغرباء...هل انت منهم ؟؟؟؟

مصدر الموضوع الاصلي: الغرباء...هل انت منهم ؟؟؟؟


	توقيع اسماء

الغرباء...هل انت منهم ؟؟؟؟

مصدر الموضوع الاصلي: الغرباء...هل انت منهم ؟؟؟؟

دائــمــأ مـتـمـيـز بـمـواضـيـعـك الـرائـعـة

سـلـمـت يـداك عـلـى هـذا الـمـوضـوع الـرائـع

ولا تـحـرمـنـا مـن جـديـدك الـمـبـهـر

تـقـبـل مـرورى فـى صـفـحـاتك الـرائـعـة


	توقيع Youth

الغرباء...هل انت منهم ؟؟؟؟

الغرباء...هل انت منهم ؟؟؟؟

مواضيع مماثلة

مواضيع مماثلة