أصل العلم إذا لم ينتفع به يكون ضاراً لأن العلم سلاح

أصل العلم إذا لم ينتفع به يكون ضاراً لأن العلم سلاح

مصدر الموضوع الاصلي: أصل العلم إذا لم ينتفع به يكون ضاراً لأن العلم سلاح

مكتبة الفتاوى
:
فتاوى نور على الدرب (نصية)
:
التفسير

مكتبة الفتاوى
:
فتاوى نور على الدرب (نصية)
:
التفسير

السؤال: أحسنتم، هذه رسالة من المرسل من عنيزة عين، عين باء يقول ما معنى
هذا الحديث وهو قول النبي صلى الله عليه وسلم إذا مات الميت انقطع عمله إلا
من ثلاث وذكر منها علم ينتفع به، وإذا لم ينتفع به بعد موته هل له أجر
ويكون عمله كان أم ينقطع عمله بانقطاع الانتفاع بالعلم؟

الجواب

الشيخ:
أصل العلم إذا لم ينتفع به يكون ضاراً لأن العلم سلاح، إما لك أو عليك كما
قال النبي صلى الله عليه وسلم (والقرآن حجة لك أو عليك)، فالعلم إذا لم
ينتفع به المتعلم ولم ينفع غيره، لم يكن لمن علمه أجرٌ، ذلك لأن أجر المعلم
الذي مات فرع عن عمل المتعلم الذي نفع بعلمه، فإذا لم ينفع بعلمه ولم
ينتفع به فأين يكون الأجر، ولكن السؤال الآن هل يوزر الميت لأن علمه الذي
علمه هذا الإنسان لم ينتفع به الإنسان بل تضرر به؟ نقول لا، الميت لا يوزر
على هذا لأن الميت الذي علم أراد بعلمه نفع الخلق، فإذا لم ينتفع به فليس
عليه وزره شئ فعلى كل حال الحديث يدل على أن الميت لا يؤجر إلا بعلم ينتفع
به من بعده، فأما علم لا ينتفع به من بعده فلا ينتفع به، كما أن قوله علم
ينتفع به من بعده قد يكون القول هنا لبيان الواقع لأن الرجل إذا علم وبقيت
علومه بين الناس فلابد أن ينتفع به المنتفع، قد لا ينتفع به جميع من تعلمه
ولكن ينتفع به البعض فيكون هذا القيد ليس قيداً مخرجاً من عداه وإنما هو
قيد مبين للواقع.