مصدر الموضوع الاصلي: الإعجاز العلمي في السرابيل من منظور القرآن الكريم

هذا البحث يعرض الإعجاز العلمي والبياني في قول الله تعالى :﴿ وَاللّهُ جَعَلَ لَكُم مِّمَّا خَلَقَ ظِلاَلاً وَجَعَلَ لَكُم مِّنَ الْجِبَالِ أَكْنَاناً وَجَعَلَ لَكُمْ سَرَابِيلَ تَقِيكُمُ الْحَرَّ وَسَرَابِيلَ تَقِيكُم بَأْسَكُمْ كَذَلِكَ يُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْلِمُونَ ﴾(النحل: 81) ؛ وذلك من خلال توضيح دور السرابيل في الوقاية من ظروف الجو ( الحار والبارد ) ، والوقاية من الأمراض الجسمية والنفسية والوقاية من أخطار السلاح القديم والحديث , والاستفادة من السرابيل في البحث العلمي عند الدراسة الجيدة للظروف الجديدة ، وكيفية التعامل معها انطلاقًا من المبدأ القائل Sad الوقاية خير من العلاج ) .

فسبحان الذي أنزل القرآن على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم باللغة العربية في عصر البلاغة والفصاحة متحديًا الشعراء والبلغاء أن يأتوا بمثله ، أو بسورة من مثله ، ولو كان بعضهم لبعض ظهيرًا . وأكد سبحانه وتعالى أنهم لن يستطيعوا , لضعفهم مهما بلغوا من علوم اللغة وغيرها . والقرآن الكريم كتاب فيه من كل شيء مثل موصوف بتعبير دقيق وإيجاز وإعجاز مبهر .

لذلك كان لزامًا علينا عند قراءة الآيات القرآنية الوقوف عندها وقفة المتأملين المتفكرين؛ لنفهم معانيها، ونتعلم منها ما غاب عن عقولنا، ونحصل على الحياة الهنيئة في الدنيا، والسعادة الأبدية في الآخرة .

ثانيًا- المعنى اللغوي للسرابيل والوقاية :

السرابيل من سربل ، وهو جمع : سِرْيال . والسِّرْبالُ- كما في لسان العرب- القميص ، والدِّرْع . وقيل : كُلُّ ما لُبِسَ فهو سِرْبالٌ . وقد تَسَرْبَلَ به ، وسَرْبَلَه إِياه . وسَرْبَلْتُه فَتَسَرْبَل . أَي : أَلبسته السِّرْبالَ . وتَسَرْبَلَ هو : لبس السِّرْبال . قال لبيد بن أبي ربيعة العامري :

الحمد لله إذ لم يأتني أجلي *** حتى اكتسيت من الإسلام سِرْبالا

وقال الراغب الأصفهاني في مفردات غريب القرآن : السربال : القميص من أي جنس كان . قال الله تعالى :﴿ سَرَابِيلُهُم مِّن قَطِرَانٍ وَتَغْشَى وُجُوهَهُمْ النَّارُ ﴾(إبراهيم: 50) . وتطلق السَّرابيلُ على الدروع ، ومنه قول كعب بن زهير بن أبي سُلْمَى :

شُمُّ العَرانِينِ أَبْطالٌ لبَوسُهُمُ *** من نَسْجِ دَاوُدَ في الهَيْجا سَرابِيلُ

وقد جمع قوله تعالى :﴿ سَرَابِيلَ تَقِيكُمُ الْحَرَّ وَسَرَابِيلَ تَقِيكُم بَأْسَكُمْ ﴾ المعنيين معًا : القمصان ، والدروع {2} .

والوقاية من وقى يقي ، ومعناها : حفظ الشيء مما يؤذيه ويضره . يقال : وَقَيْتُ الشيءَ ، أقيه وِقايةً ، ووِقاءً . أي : حفظته حفظًا . قال تعالى :

﴿ فَوَقَاهُمُ اللَّهُ شَرَّ ذَلِكَ الْيَوْمِ وَلَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَسُرُورًا ﴾(الإنسان: 11)

﴿ لَا يَذُوقُونَ فِيهَا الْمَوْتَ إِلَّا الْمَوْتَةَ الْأُولَى وَوَقَاهُمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ ﴾(الدخان: 56)

مصدر الموضوع الاصلي: الإعجاز العلمي في السرابيل من منظور القرآن الكريم

مصدر الموضوع الاصلي: الإعجاز العلمي في السرابيل من منظور القرآن الكريم

يسلموو للمرووور

مصدر الموضوع الاصلي: الإعجاز العلمي في السرابيل من منظور القرآن الكريم

مصدر الموضوع الاصلي: الإعجاز العلمي في السرابيل من منظور القرآن الكريم

دائــمــأ مـتـمـيـز بـمـواضـيـعـك الـرائـعـة

سـلـمـت يـداك عـلـى هـذا الـمـوضـوع الـرائـع

ولا تـحـرمـنـا مـن جـديـدك الـمـبـهـر

تـقـبـل مـرورى فـى صـفـحـاتك الـرائـعـة